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时间:2019-09-04
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1、上海中学2015学年第二学期期中考试高一语文试题2016.4高_班学号姓名成绩阅读(70分)一、阅读下面的现代文,完成1一6题。(14分)(1)有人说到“经”,便有意无意地把它等同“经典”,而提起“中国经典”,就急急忙忙把它转换成“儒家经典:这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。(2)首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。要知道:'三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之”,
2、也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。因此,回顾中国文化传统的时候,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。即使是儒家,也包含了相当复杂的内容,比如有偏重“道德自觉啲孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重视宇宙天地秩序的早儒家和重视心性理气的新儒家。应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的,关注超越世界和精神救赎的,关注生命永恒幸福健康的,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。其次,中国“经典”不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》,比如文字学著作《说文解字》,甚至
3、唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。(3)并非天然就是经典,它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫“经典化”,没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写得好,被引用得多,被人觉得它充满真理,又被反复解释,还有的被“钦定”为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇和被仰视的经典。因此,如今我们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解。经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋“照办不走样”,倒是要审时度势“活学活用”,用一句理论的话讲就是要“创造性的转化:(4)阅读
4、经典可以使人们了解,从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”,但古代经典并不是不可违逆的圣经,毕竟历史已经翻过了几千年,因此,对于古代经典,既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱,也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我对经典的看法很简单,第一,经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子,你以为扔开了它,其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面,它总会“借尸还魂”;第二,历史上的经典只是一个巨大的资源库,你不打开它,资源不会为你所用,而今天的社会现实和生活环境,是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景,经典中的什么资源被重新发掘岀来,很大程度取决于“背景”召
5、唤什么样的“历史记忆”;第三,经典在今天,是需要重新“解释”的,只有经过解释和引申:'旧经典”才能成为在今天我们的生活世界中继续起作用的,呈现出与其他民族不同风格的“新经典:1•第(2)段中《说文解字》的作者是o(1分)2•第(2)段中空格画线部分正确的顺序是()(2分)A.儒家佛教道教A.佛教儒家道教B.儒家道教佛教C.道教倫家佛教3.第(1)段中加点字“复数”在文中的意思是。(2分)4.概描第(3)段的大意。(2分)5.下列理解,不符合原文意思的一项是()(3分)A.中国经典一•般意义上与“经”应该是一致的,但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则冇些偏
6、狭。B.经典知识如何再生和重建,经典中哪些资源被重新发掘和利用,很犬程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。C.经典与我们中国的文化传统密切相关,其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中,如影随形,并不时地表现出来。D.能成为被人们尊崇和仰视的经典的,往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作,其中冇的还曾被“钦定”为必读书。6.选择一部“屮国经典”,谈谈在今天我们该如何“解释”它。(4分)二、阅读下面的现代文,完成7—12题。(14分)(1)第二天,她到她的朋友家里,说起自己的烦闷。(2)佛来思节夫人走近她那个镶着镜子的衣
7、柜,取出一个大匣子,拿过来打开了,对路瓦栽夫人说:(3y挑吧,亲爱的。”(4)她先看了几副zhuo子,又看了一挂珍珠项链,随后又看了一个威尼斯式的镶着宝石的金十字架,做工非常精巧。她在镜子前边试这些首饰,犹豫不决,不知道该拿起哪件,放下哪件。她不断地问着:(5再没有别的了吗?”(6y还有呢。你自己找吧,我不知道哪样合你的意。”(7)忽然她在一个青缎子盒子里发现一挂精美的钻石项链,她高兴得心都快跳岀来7o她双手拿着那项链发抖。她把项链绕着脖子挂在她那长长的高领上,站在镜前对着自己的影子出神好半天。(8)随后,她迟疑而焦急地问:(9y你能借给我这件吗?我只借这一件
8、。”(ioy当然可以。”(11)她跳起
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