2019-2020年高中语文第二单元陈情表导学案1新人教版必修.doc

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1、2019-2020年高中语文第二单元陈情表导学案1新人教版必修【资料链接】（1）作者简介李密(224~287)，名虔，字令伯。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干，曾仕蜀汉侍郎。蜀之后，晋武帝曾几次征诏，均辞命不从。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。(2)写作背景公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。与此同时，当时李密以

2、孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因如此，李密屡被征召。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。(3)解题陈——陈述；情——真实情况，实际事宜；表：古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺。它的开头，要求先写明上奏人的姓名，同当时的书信一样，开头格式相同。它与一般上书奏折的不同在于常含有

3、表示陈情、诉说心曲的意思。如诸葛亮的《出师表》。一、给加点字注音险衅（）夙遭（）闵凶（）优渥（）茕茕孑立（）床蓐（）陨首（）逋慢（）期功（）猥以微贱（）矜育（）拔擢（）洗马（）日笃（）门衰祚薄（））二、归纳本文中的文言现象。1、文言通假①夙遭闵凶：②零丁孤苦：③终鲜兄弟：④常在床蓐：⑤猥以微贱：⑥祖母刘今年九十有六：2、古今异义①不行：古：今：不可以。②成立：古：今：组织机构等筹备成功，开始存在。③洗马：古：今：给马洗身。④上报：古：今：向上级报告。⑤狼狈：古：今：受窘，困苦。⑥告诉：古：今：说给人听，使人知道。⑦区区：

4、古：今：数量少，不重要。⑧辛苦：古：今：身心劳苦。⑨侥幸：古：今：企求非分，意外获得成功。3、词类活用①非臣陨首所能上报。上：②臣不胜犬马怖惧之情。犬马：③则刘病日笃。日：笃：④夙遭闵凶。闵凶：⑤猥以微贱。微贱：⑥臣少多疾病。疾病：⑦拜表以闻。闻：⑧臣少仕伪朝。仕：⑨历职郎署。职：⑩外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。外(内)：4、文言特殊句式①.而刘夙婴疾病。（）②.欲苟顺私情，则告诉（上官）不许。（）③.前太守臣逵察臣（为）孝廉，后刺史臣荣举臣（为）秀才。（）④.实为狼狈。（）⑤.州司临门，急于星火。（）⑥.是以区区

5、不敢废远。（）5、一词多义。（1）.行①行年四岁。②九岁不行。（2）.当①当侍东宫。②臣生当陨首，死当结草。（3）.伯①既无叔伯。②非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。（4）.终①既无叔伯，终鲜兄弟。②无以终余年。③愿乞终养。（5）.命①辞不赴命。②人命危浅。③更相为命。（6）.拜①诏书特下，拜臣郎中。②谨拜表以闻。（7）.是①是臣尽节于陛下之日长。②是以区区不敢废远。（8）.息①晚有儿息。②气息奄奄。（9）.朝①伏惟圣朝以孝治天下。②朝不虑夕。（10）.薄①门衰祚薄。②但以刘日薄西山。6、翻译下列句子并说出句式。①.既无叔

6、伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。②.岂敢盘桓，有所希冀。③.臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。④.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。三、整体感知、梳理文章的结构整体感知、梳理文章的结构第一段：第二段：第三段：第四段；四、合作探究1、思考文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？原因有哪些？作用：原因：第一：第二：第三：第四：2、思考李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？3、晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？参考答案一、给加点字注音1、xì

7、nsùmǐnwòqióngrùyǔnbūjiWěijīnzhuóxiǎndǔzuò二、归纳文言现象1、①闵，通"悯"，可忧患的事（多之疾病死伤）。②零丁，通"伶仃"，孤独的样子。③鲜，同"无"。④蓐，同"褥"，草褥子、草席。⑤洗，又作"先"，前驱的意思。⑥猥，犹"鄙"，自谦之词。⑦有，同"又"。2、①不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九岁不行”；今，不可以。②成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，组织机构等筹备成功，开始存在。③洗马：古，太子的侍从官，如“寻蒙国恩，除臣洗马”；今，给马洗身。④上报：古，报答

8、皇恩，如“非臣陨首所能上报”；今，向上级报告。⑤狼狈：古，进退两难的情状，如“臣之进退，实为狼狈”；今：受窘，困苦。⑥告诉：古，申诉苦衷，如“则告诉不许”；今，说给人听，使人知道。⑦区区：古，拳拳之情，如“是以区区不能废远”；今，数量少，不重要。⑧辛苦：古，辛酸苦楚，如“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”；今