12桃花源记.ppt

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1、看图猜成语世外桃源世外桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。桃花源记陶渊明本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。陶渊明(公元365—427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘

2、田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以《归田园居》、《饮酒》、《桃花源诗并序》、《归去来兮辞》等为代表作。今存《陶渊明集》。饮　酒　诗陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。代表作品一走进陶渊明的精神家园代表作品二归田园居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。走进陶渊明的精神家园记—是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、物，写景

3、，记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。记的分类：碑记：游记：杂记：笔记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。记古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。古代以记事为主，篇幅短小，内容丰富的文体。二、听读录音——放飞想象的翅膀初读课文，正确朗读要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”——朱熹语1.晋太元中（）2.缘溪行（）3.便舍船（）4.豁然开朗（）5.屋舍俨然（）6.阡陌（）7.黄发垂髫（）8.便要还家（）9.遂与外人间隔（）10.此中人语云（）

4、11.不足为外人道（）12.及郡下,诣太守（）13.刘子骥（）jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuìjiànwèijùnyìyùjì读准字音晋太元中，武陵人捕鱼为业。（以）作为缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，沿着、顺着偏义复词，仅指远夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。别的树溪水的两岸shù繁多的样子古义：鲜艳美丽今义：指食物味道好、浓。芳香的草落花渔人甚异之，复前行，欲穷其林。动词，捕鱼这片形容词做动词穷尽，走到尽头又，继续指见到的景象。形容词的意动用法，以···为异东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼为生

5、。（一次）渔人划着船沿着小溪前行，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树。芳香的青草，鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。渔人又向前划去，想走到这林子的尽头。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；仅仅，只好像见不真切舍弃，抛开，这里是“离开”就复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。交错相通整齐的样子开阔的样子用在名词后，是“这一类”“等等”的意思。田间小路。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。全、都耕种劳作的人来来往往的人桃花源外的人

6、黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。代词，指桃花源中的问话人详细处所、地方快乐的样子都，一起指小孩指老人（村中人）于是，就。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过，渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，优美的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的

7、世人。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。打听，探问全，都准备同“邀”邀请自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。同乡，相邻妻子和儿女带领动乱逝去的祖先说于是，就古义：与外界隔绝的地方。今义：没有出路的境地。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。（桃花源中人）（渔人）（他们）（之）惊叹。“惋”是惊的意思。所知道的事同“俱”详尽给wèi更不必说竟，竟然朝代余人各复延至其家，皆出酒食。全，都（渔人）他们的邀请又停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。说对，向值

8、得说告诉离开告辞，告别停留，这里是居住（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。