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1、历史教学年第期,,,,。”为了确认士族的身份防止他人伪冒封建政府何公新亡便下岐品人谓中正畏强易弱袁集乃。,。,主要依靠谱牌和黄籍尤其经过官方认可的谱碟止由于王诊的劝说袁桨虽然没有将何岐降为下、、,,“,,明确记载士族的姓氏地望位次成为确认士族的品但中正官凭借权力随世兴衰不顾才实衰则削。,,”。专门文书谱牌在魏晋南北朝广泛流行一些人因下兴则扶上的现象当不是虚言研、。究编撰谱牌而成为专家,,。,综上所述可知世族与士族本意是相通的亦可族更多地指现实拥有权势的大族魏晋以后政治,,,互用如果说有差别的话那就是世族强调其家族的格局发生了变化一批功臣子孙陆续成为政
2、权的骨,。,。政治色彩而士族则多指有一定文化传统的家族干其家世并不是唯一的条件如出身卑微的领川“”·。颜之推有一段话能说明文化条件对于获得和维持家庚氏到三国时已成为盛门之家三国志管宁“,,“,。族门户地德的重要性自荒乱以来诸见俘虏虽百传注引庚氏谱云庚疑字肋然颖川人子露,、。,,,、,世小人知读论语孝经者尚为人师虽千载冠字玄默晋尚书阳翟子撬弟遁字德先太中大,,。,。,、,冕不晓书记者莫不耕田养马以此观之安可不夫遁撒嗣克昌为世盛门吕侍中峻河南尹纯皆,,,,、自勉耶若能常保数百卷书千载终不为小人遁之子豫州牧长史凯遁之孙太尉文康公亮司空。”
3、,。”也。冰皆遁之曾孙贵达至今由出身单寒而成为望族。,。、。再看势族顾名思义势族指有权势的大族的还有冯诩严干阳翟褚氏等,、“同才之人先用魏晋南北朝时期士族无疑是政治上经济上拥晋初刘富评论政府用人政策时说,,。”“,,还说观有特权的阶层但就某往往随着政治形势者非势家之子则必为有势者之所念也一家而言,,,。性官之人政绩无闻自非势家之子幸多因资次而的变化和士族内部矛盾的发展而有所变迁东汉的,、,。”著名大姓弘农杨氏汝南袁氏到魏晋以后便衰落了进也尚书仆射刘毅曾激烈批评九品中正制有“”,,“”,“著名的八损之议其中说中正官不公正品评人物杨震后人杨侄期在东晋虽以沈勇
4、果劲著称但时,,”。,“,,,,人以其晚过江。随世兴衰不顾才实衰则削下兴则扶上一人之婚宦失类每排抑之东晋时执、、、,身,,,,掌朝政的为王庚谢桓四大家族他们各领风骚若旬日异状或以货赂自通或以计协登进附托者,。,,,。,必达无报于身必见割夺干年并非一家能独操国柄老士族衰落新贵不断守道者困悴有私于己。,”。,,必得其欲是以上品无寒门下品无势族段灼兴起成为势族并进入士族行列在这种延绵不,“,,,—。也批评九品中正制说今台阁选举垒塞耳目九绝的政治循环圈中士族风流了数百年,。,,品访人唯问中正故据上品者非公侯之子孙则。”“”,当垒之昆弟也。段灼所说公侯指封爵之人
5、·。“”,、,。《后汉书邓禹传》当垒亦作当涂指权势官位亦即势族之意以后汉书·耿弃传》。上三人所指出的均为官位及上品之人为势族垄断的·。《梁书江淹传。,,问题这里的势族含义较广既包括世族也包括门后汉书·韦彪传》。,。,“第不高但有功于朝廷者如石苞曾当过御《后汉书·伏湛传》。隶”。,后帮助司马氏代魏立功,晋初任大司马,加侍颜氏家训·勉学》。·。。“”,,《晋书刘完传中石鉴出自寒素。晋初任司隶校尉后拜司·。《晋书刘毅传,。、空领太子太傅石苞石鉴显然不是世族而只能是晋书·段灼传》。。,势族由于西晋统治者在权力分配中重视新贵加《晋书·
6、石苞传。,,·上下其手石鉴传》。之中正官以权谋私自然引起门第较高的《晋书·“,。、。《晋书刘毅传》刘毅字仲雄东莱掖人汉城阳景对毅段灼等人的不满了。王章之后,父啃,垂相属。妙《晋书·段灼传》“《晋书·何曾传附子肋传记载,州中正袁集前去段灼字休然,敦煌人也。世为西土著姓。”,“”,,吊唁亡友何肋何劫子何岐辞以疾不见袁聚袁晋书·杨佳期传》。,“”集独哭而出气愤地说今年决下埠子品王诊劝“,,,作者单位他说知死吊死何必见生岐前多罪尔时不下南开大学历史系
