唐代妇女地位探析_樊文杰.pdf

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1、10史志鉴研究唐代妇女地位探析樊文杰(广西师范大学历史文化与旅游学院广西桂林541004)[摘要]均田制从北魏开始实施,但迄于唐代，中国古代妇女却已不再是政府均田的主体对象。据此，有些学者就断定：唐代妇女地位已进一步低落。其实，唐代妇女未予授田，是另有它因。本文就将以此为契点来探析唐代妇女地位问题。而主要通过探析唐代妇女在家庭以及政治、经济、文化等方面的真实生活，可堪称是中国古代妇女中最“幸运的一群”，并获得了一定的人身自由和个性解放,地位已见上升。[关键词]唐代妇女地位女性一、唐代妇女“地位低落”说1、婚姻关系自北魏孝文帝到唐代宗末年，均田制总共实施

2、了三百多唐代的经济繁荣，文化昌盛，社会开放，封建宗法制度对年。北魏太和九年，到隋政府时期，均田令中依然把妇女作为妇女的压迫不如后世那么严厉，因而妇女的生活环境比较宽授田的主要对象。[1][2][3]而唐自建国后，继续推行北魏以来的均松，家庭地位有所改善，夫妻无法相处而离异还是比较自由田制度，把政府控制的无主荒地分配给农民，但具体的分配的。社会上对离婚、再婚、寡妇再嫁都采取不干涉的态度。这方案已有较大变化。史载：“（高祖受禅）仍依周制⋯⋯自诸王类的例子可以说举不胜举，最无忌的就是皇室的公主们了。以下，至于都督，皆给永业田各有差。多者至一百顷，少者至据统计

3、，在《旧唐书》中，公主212人，出嫁者123人，再嫁者四十亩。其丁男、中男永业露田，皆遵后齐之制。”[3]又据《唐六23人，三嫁者4人。[10]段塔丽曾根据《新唐书》提供的资料，把典》记载：“凡给田之制有差，丁男中男以一顷，老男、笃疾、废唐一代公主再嫁、三嫁情况列了一个表，从中指出这类公主疾以四十亩，寡妻妾以三十亩，若为户者，则减丁之半。”[4]可有27人，并认为这是与当时世风开放，礼教松弛，以及女性知，唐朝政府对妇女授田，仅限于“寡妻妾”；若“寡妻妾”自为贞节观淡漠有很大关系。[11](P.127-129)这也揭示出当时妇女在婚姻户主，则减丁男之半授

4、田五十亩；其它妇女均不授田。总之，家庭生活中，仍具有较多的人身自由和婚姻自主权。还有，唐唐代妇女已不再是授田的主体对象。初为增殖户口，还发布过昭令提倡寡妇改嫁。改嫁的风气也于是，有些历史教科书就认为：“唐代取消对妇女的受弥漫在各个阶层的妇女当中。[12]田，反映了妇女地位的进一步低落⋯⋯”[5]单从“均田”的经济2、夫妻关系角度，断定唐代妇女地位明显低落。对此，将在下文予以详夫妻关系是否平定，标志着男女两性在家庭中地位的高论。现在问题是，为何唐代妇女不能成为政府“均田”的主体低，也反映两性在整个时代的地位的高低。从唐代文献记载对象？中可以看出，唐代基本

5、上沿袭了汉以来传统社会中家庭主妇学者钱宗范先生认为，首先，在北魏前后一段时间，各民的身份和地位，即妻的行为和能力皆受夫权的支配，一切遵族还未完全融合，一夫一妻制家庭在北方未能完全巩固，成从“出嫁从夫”、“夫尊妻卑”的原则处理夫妻关系。这说明，唐婚后的夫妻离异也很经常和普遍。因此，国家适应当时社会代仍然恪守着中国传统的儒家伦理道德学说，以确保丈夫在情况，规定给成年男女分开授田，有利于调动成年男女的劳家庭中对妻的绝对支配权。但唐代的统治者在立法时，也流动积极性，发挥两性各自在农业生产中的作用。但是到了唐露出一些“开放”的信息。夫妻不仅可以离婚，而且《唐律》

6、中代，各族人民大融合，各民族的汉化现象已非常普遍，一夫一还把男子有妻再娶、以妻为妾等均视为违律行为而受到刑罚妻制家庭已普遍化。汉人“夫为妻纲”的传统观念认为，若分处置。[13]这表明，唐代妇女在充当“为人妻”的家庭角色时，法开均田，夫妻双方各有经济基础，就易造成分异，不利于家庭律身份及地位较之以前的家庭主妇地位相应有所提高。同和睦；若只分给作为户主的夫，经济基础统一，也有利于一夫时，我们从许多的“妒妇”故事中，也可以看出这些唐代女性一妻家庭的巩固和国家的稳定。特别是，均田制下的农民要泼辣大胆的个性特征，从侧面反映出这些女性在家庭生活中向国家交纳租庸调，

7、其中，调是丝帛，需要妇女在家内劳作生地位是比较高的。还需要说明一点的是，尽管妒忌不过是唐产。可以说，唐代取消对已婚妇女的授田，有利于社会经济和代女性对丈夫寻花问柳、纵情淫乐生活的一种消极反抗，不生产发展大局，有利于唐朝财政收入的稳定。[6](P.53)能从根本上改变夫权时代男子的纳妾制度。然而它毕竟是身依上论可知，唐代均田以整个国家的社会稳定、汉人宗为从属地位的正妻，敢于向夫权社会发出的一种挑战。[14]法结构和经济分工为前提。加之入唐后，人口递增，均田土地3、家庭财务管理关系数量相对减少，所以，均田不予妇女，乃是正常合理现象，它从本质上说，家庭经济关

8、系的核心是财产管理制。而家不足以真正反映唐代妇女的真实生活和地位。其实，真正考庭的经济权则是封