2015年事业单位公共基础知识红领名师模块班(李梦娇)【文史常识】讲义.pdf

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1、名师精品课程公共基础知识李梦娇}第0页名师精品课程文史口诀:历史朝代歌夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。先秦时期（170万年前至前221年）（一）人类文明准备时期的原始社会母系氏族典型代表：半坡文化、河姆渡文化父系氏族典型代表：大汶口文化夏商周的文明夏朝（约公元前21世纪—约前16世纪）（1）家天下：禹死后，其子启继承了王位，王位世袭制代替了禅让制（2）夏历：夏代的历法是我国最早的历法。《夏小正》我国最早的天文历法著作，就是现存的有关“夏历”的重要文献。夏朝开始的历

2、法是按月亮的运行周期制订的，又叫阴历。由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称农历.商朝（公元前16世纪—前11世纪）青铜器：司母戊鼎，是我国迄今考古发现的最大的青铜器甲骨文：甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称“殷墟文字”“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文之父——王懿荣：因见药店所售“龙骨”上的刻纹，发现甲骨文，为收藏殷墟}第1页名师精品课程甲骨的第一人。【例题单选】目前所发现的最早的汉字形态是（）。A甲骨文B.八思巴字C.象形文字D.篆书西周（公元前11世纪—前771年）(1)武王

3、伐纣，牧野之战击败商军，商亡。周武王建立周朝，都城在镐，史称西周，采分封制和井田制(2)灭亡：周幽王“烽火戏诸侯”东周（1）春秋五霸：齐桓公，晋文公，楚庄王，吴王阖闾，越王勾践（2）战国七雄：东齐西秦南楚北燕+赵魏韩【例题单选】春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐（）打着“尊王攘夷”旗号，使其“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。A.晋文公B.楚庄王C齐桓公D.秦穆公【例题判断】“战国七雄”指齐、燕、秦、韩、赵、鲁、楚等七个诸候国（）口诀:东齐西秦南楚北燕

4、+赵魏韩}第2页名师精品课程【例题单选】关于我国战国七雄地理位置描述准确的是()A.齐国的纬度最高B.楚国的纬度最低C.燕国的经度最小D.秦国的经度最大战国七雄口诀：东齐西秦南楚北燕+赵魏韩百家争鸣儒家：孔子：“礼”、“仁”“中庸之道”“和”孔子在教育学上的贡献是打破公学，创办私学儒家伦理思想强调重义轻利。到战国后期,“齐鲁”才真正组成一个词,成为含有统一文化特点的地域概念。最早把“齐鲁”作为统一地域概念使用的是荀子。【例题单选】“齐鲁”缘起于先秦齐、鲁两国，是齐、鲁两国的合称，原是国家概念。最早把“齐鲁”作为统一地域概念使用的是（）。A.孔子B.孟

5、子C.荀子D.老子齐鲁文化不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。春秋时期鲁国产生了以孔子为代}第3页名师精品课程表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了内涵丰富的齐鲁文化。其中齐鲁文化的核心是儒家文化。作为齐鲁文化核心的儒学产生于春秋时期的鲁国，由孔子开创，孟子、荀子等继往开来，而且在孟、荀所处的时代在周边的齐、卫、燕、赵、魏等国都有不同程度的传播发展。【例题单选】齐鲁文化是一种包容多样的独特的地域文化，核心是（）。A.兵家文化B.法家文化C.道家文化D儒家文化

6、四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“四书”：中学论子（中学轮子）“五经”：诗书礼易春秋“六经”：诗书礼易乐春秋【例题多选】我国先秦经典“六经”包括（）。A.《论语》《孟子》B《周易》《诗经》《尚书》《仪礼》学习交流更多笔试面试高清视频讲座，请qq:1962930索取C.《大学》《中庸》D《春秋》《乐经》《诗经》又称诗三百，是我国最早的一部诗歌总集；内容：风、雅、颂；表现手法：赋、比、兴《春秋》是现存最早的编年体史书，春秋时期鲁国的编年史，相传为孔子修订《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，主要作者屈原《离骚》

7、是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《论语·为政》:“知之为知之，不知为不知，是知也”，意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。孔子的弟子作《论语》，记叙其言行}第4页名师精品课程【例题单选】下列三部著作成书的先后顺序是（）A.《诗经》《论语》《春秋》B.《春秋》《诗经》《论语》C《诗经》《春秋》《论语》D.《春秋》《论语》《诗经》【例题单选】《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，其中许多佳句传唱，例如“关关雎鸠，在河之洲，（）”A.所谓伊人，在水一方B.执子之手，与子偕老C.风雨如晦，鸡

8、鸣不已D.窈窕淑女，君子好逑孟子性善论、“仁政”、民贵君轻、阶级民为贵，社稷次之，君为轻；劳心者治人，劳力者