论刘勰的文质观.pdf

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第23卷第3期内江师范学院学报NO．1Vol_23(2008)JOURNALOFNEUIANGTEACHERSCOLLEGE(2008)论刘勰的文质观宋晓红(陕西理工学院院办，陕西汉中723001)摘要：在中国文学批评史上，刘勰第一次全面、系统地提出了文质关系的理论。刘勰关于“文”与“质”、“情”与“采”即内容与形式关系问题的理论表现在三个方面：内容和形式互相依存，不可或缺；在内容和形式的关系中，内容起决定作用；形式对内容具有反作用。对刘勰文质观的历史渊源、理论内涵及其影响进

2、行探析具有重要意义。关键词：刘勰；情采；文质；内容；形式中图分类号：101文献标识码：A文章编号：1671—1785(2008)03—0069—04内容和形式的关系问题，是文艺理论和美学中的一个中机《文赋》在谈到文质关系时，强调“理扶质以立干，文垂条而心问题。先秦两汉时期，虽然有不少理论家对文质问题展开结繁，信情貌之不差，故每变而在言”。在这里，陆机指出过探讨，但要么失之于简单，要么失之于偏颇，还不能正确理“质”是“主干”，“文”是“枝条”，是依附于主干的东西。纵观解“文”与“质”的辩证关系。从南朝到唐代前期，当时学术界历

3、代文论家们对内容和形式关系问题的研究，虽有许多精到讨论的“核心问题”_1就是以文质统一为主导倾向的文质论，的见解，但却没有形成系统的理论。随着时代的演进，六朝而拉开此次讨论序幕并提出全面深刻理论见解的正是刘勰。人对文学特征的认识比前人深刻得多，他们改变了“诗言志”的说法，提出“诗缘情而绮靡”，既突出了诗在内容方面要有一刘勰文质观的历史渊源、激动人心的隋”，又突出诗在形式方面要有动人的“采”，这“文”与“质”本是中国古代哲学的一对范畴，其内涵是指对刘勰论文顾及“情”与“采”两个方面，无疑起了导引作用。事物内在本质与外在形式之

4、关系。刘勰《文心雕龙·情采》一定的文学理论的产生总是与一定的社会、文化环境相篇就是论述“情”与“采”，即“质”与“文”关系的。“情”指作家关联的，刘勰文质思想的形成既是对前人观点的吸收和借的思想感情，即文学作品的内容；“采”指语言文采，即文学作鉴，同时也是建立在当时特定的社会、文化基础之上的。刘品的形式。内容和形式的关系问题是作家在创作过程中处勰生活在齐梁时代，那时正是骈俪声律初盛的时期，文学艺理文学作品诸多构成因素的重要问题，它从出现到衍变为文术的发展正趋向于注重形式雕饰的美，而缺乏的是社会的内学理论命题，历经了漫长的阶

5、段。容。“俪采百字之偶，争价一句之奇”，“文贵形似”，都是这种在我国古代，早于刘勰的文学家与美学家们，对于内容重文轻质的表现。刘勰在《诠赋》篇日：“繁华损枝，膏腴害和形式的问题已有过各种论述。_2Ⅲ(儒学先哲孔子用“文骨”；在《序志》篇日：“辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣肇质彬彬”四字来形容君子的风范，他认为，“质胜文则野，文胜悦，离本弥甚，将遂讹滥”。刘勰认为，这种单独追求艺术技质则史，文质彬彬，然后君子”，主张文质并重，自然无可非巧的趋向，虽然对文学发展不能说毫无作用，但是，它引导文议，虽然孔子的话是就为人处事而发

6、的，但后人总是把它用学脱离人生和社会，使作品缺乏本质的东西，造成作品乖谬来论文。孟子则提出了“不以文害辞”的观点，《孟子·万章》和浮滥。因此，刘勰针对当时文学创作的这种倾向，提出了上篇日：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是文学作品应该文质相符，即内容与形式相结合的理论。为得之”，这是看重内容的一种观点。老子的“信言不美，美二、刘勰文质观的理论内涵言不信”把内容和形式截然对立起来。庄子的“得意忘言”说，则把内容与形式割裂开来，得了内容就可以抛弃形式，这刘勰是如何看待文学作品内容与形式的辩证关系的呢?就把形式的作

7、用估计得太低了。扬雄认为，“言不文不成“文”与“质”的关系究竟是怎样的呢?刘勰在《情采》篇中对经”，强调文饰之重要。扬雄稍后的王充，主张文章应该“外这一问题给出了明确的答案，其观点归纳起来，有以下几个内表里，自相副称”，做到内容和形式，情与辞的统一。而陆方面。收稿日期：2007—10—23作者简介：宋晓红(1971一)，男，陕西汉中人，陕西理工学院院长办公室教师。维普资讯http://www.cqvip.com·70·内江师范学院学报第23卷第3期首先，刘勰肯定，在文艺作品中内容和形式是互相依存，言，而辩丽本于情性。故情者

8、文之经，辞者理之纬；经正而后不可或缺的。纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也”。在他看来，涂脂抹《情采》开篇，他便用生动的比喻来说明这个问题：“圣贤粉虽然可以修饰人的容貌，但顾盼妍美却决定于人的美好资书辞，总称文章，非采而何?夫水性虚而沦漪结，木体实而花质；文采虽然可以修饰人的言论，但辩说之美却决定于内容