立体化古代汉语教程问题详解

《立体化古代汉语教程问题详解》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、文档二、什麽是“六书”？什麽是“四体二用”？“六书”：包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。早在周朝时期，“六书”就被列为六艺之一，是当时公卿大夫子弟的必修课。汉代以后，学者们把“六书”当作汉字的造字方法。许慎的《说文解字》即以“六书”来分析汉字的形体结构，解释汉字的本义。他在《说文解字·叙》中对“六书”逐一下了简明的定义，并举了例证。他说：“《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书，一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎(qū)，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以

2、见指撝(huī)，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同义相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”现在一般都采用许慎的“六书”名称依班固的“六书”顺序。“四体二用”说：对於“六书”是否都是造字方法，后代学者的看法与汉朝学者不完全相同。后代多数学者认为，象形、指事、会意和形声可以造出新字，而转注和假借不能造出新字，所以“六书”不能认为都是造字方法。於是有学者提出“四体二用”说，认为象形、指事、会意和形声是造字的方法，而转注和假借则是用字的方法。三、从构形和表音的角度，汉字可以分为哪几类？说一说各有什麽特点。1、表意字：独体表意字；指事符号表

3、义字；合体表义字。2、表音字。3、既表义又表音的字。四、汉字的形体演变中主要有哪些字体？各有什麽特点。主要有甲骨文、金文、篆书、隶书和楷书。主要特点参第三节五、什麽是古今字？什麽是异体字？什麽是繁简字？三者有什麽关系？古代汉语中同一个词或同一个语素因文献时代的不同而使用不同的字，先出现的叫古字，后出现的叫今字，合称古今字。在古书中，有些词有两个或两个以上的书写形式，它们的笔画有繁有简，笔画繁多的称繁体字，笔画少的称简体字，合称繁简字。繁简字有些在古代就是古今字或异体字的关系。异体字就是两个或两个以上字形不同而读音相同、意义相同，可以互相替代的字。异体字有广义和狭义之

4、分。从广义角度看，上面所谈的古今字、文档繁简字和通假字，都可以算作异体字；从狭义角度说，只有专门为某一个词或语素造的不同的字才是异体字。六、古书当中，往往有本字而不用，用一个与本字音同或音近的字来代替，这种现象叫做通假。通假是以字音的相同或相近为依据的，所以也叫古音通假。在通假现象中，用来代替本字的字叫做通假字，被代替的字叫做本字或正字。假借是语言中的一个词或语素没有为它专门造字，选择一个同音字来表示。而通假实际上是写别字，某一个词或语素已有本字，古人书写的时候没有用这个本字，临时写了一个音同或音近的字。简单地说，假借是本无其字的借用，而通假则是本有其字的借用。通假

5、与写别字稍有不同的地方是，写别字是纯粹的个人行为，而通假一经出现，往往被后人仿效沿用，具有一定的社会性。七、请说出下面各字之间的关系。1、奉捧曝孰熟解懈共供杯杯杯和益溢其箕诉愬秋秌昏婚然燃村邨崐昆赴讣莫暮辟－避劈僻采－彩彩采暴止趾；畔泮膀髈欢嚾欢眯眯暖暖煗猫猫迹迹德悳灾灾烖玳瑇咱喒；笔笔舍鸡淡2、啖啖鶏澹期朞刨刨虻蝱坂岅阪帘帘梅楳抵牴抵剃剃畆亩畮畒并并倂竝网网踊踊3、余余舍启启后后干－乾干复－复复；礼礼1、古今字；2、异体字；3、繁简字，但分号前为单纯的繁简字，分号后的字不仅有繁简的关系，还有其他关系，如礼礼、网网、踊踊、笔笔又是古异体字；舍舍、启启又是古今字的关系

6、十三、指出下列红体字的形体结构并解释其意思：1、讨，研究；论，评论，在古代是两个词，都是形声。2、见，使出现，会意。3、间，动词，处在中间，会意。4、衣，动词，穿，象形。5、愈，较好，胜过，形声。6、厄，困厄，处境艰难窘迫，会意。7、果，长在树上的果实，象形。8、岁，时间，形声。文档9、斤，斧子，象形。10、介，铠甲，象形一、古汉语词汇系统有什麼特点？答案要点：1、单音节词占优势；2、存在双音节单纯词；3、存在构词形态和构形形态；4、存在“大名＋小名”的构词方式。二、今词义的变化主要表现在哪些方面？答案要点：1、内涵变化；2、外延变化；3、词的附加意义的变化三、什麼

7、是偏义复词？什麼是同义连用？什麼是联绵词？古代汉语有哪些构形词缀和构词词缀？说说下面句子中特别标示的词属於什麼情况。1、缮完葺墙以待宾客。（《左传·襄公三十一年》）2、是冬大赦，而允独不在宥，三公咸复为言。至明年，乃得解释。（《后汉书·陈王列传》）3、将不诚必，则卒不勇敢。（《淮南子·兵略》）4、仲秋之月，雷乃始收。（《淮南子·时则》）5、襄王闻之，颜色变作，身体战栗。（《战国策·楚四》）6、先帝尝与太后不快，几至成败。（《后汉书·何进传》）7、禹稷躬稼而有天下。（《论语·宪问》）8、今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可多人，多人不能无生得失，生得失则语泄。（《