立体化古代汉语教程第三单元文选及译文

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1、立体化古代汉语教程第三单元文选及译文一、陈亢问於伯鱼曰陈亢问伯鱼说：“您在老师那裏也受过特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有受过呀。父亲曾独自站在厅堂之上，我从他身边走过。他问我说：‘你学习诗歌了吗？’我回答说：‘没有呀。’（他就说：）‘不学习诗歌，没办法说好话。’我回去后就学习诗歌。另外一天，父亲又一个人站在厅堂之上，我从他身边走过。他问我说：‘你学习礼了吗？’我回答说：‘没有呀。’他又说：‘不学习礼，就没办法在社会上立身。’我就回去学习礼。我就听到过这两件。”陈亢回去后很高兴地说：“我问一件事，却知道了三件事：知道了诗歌的重要性和礼的重要性，还知道了君子并不特别偏爱他自己的

2、孩子。”二、长沮、桀溺耦而耕长沮和桀溺（两个隐士）正在合作耕种，孔子（和他的弟子们）从他们那儿经过，让子路向他们打听过河的渡口。长沮问子路说：“那个在车上拿著繮绳的是谁？”子路回答道：“是孔丘。”（长沮）说：“那个人就是鲁国的孔丘吗？”（子路回答道：）“那个人正是（鲁国的孔丘）。”（长沮）说：“那个人（应该）知道渡口（在哪裏）了。”（子路又）问桀溺。桀溺问道：“您是谁？”（子路）回答道：“（我）是仲由。”（桀溺）说：“（你是）那个鲁国孔丘的弟子吗？”（子路）回答说：“是的。”（桀溺）说：“社会乱糟糟的，天下各个国家都是如此，你们想依靠谁去改变（这种状况）呢？再说你与其追随（像

3、孔丘那样的）逃避坏人的人，还不如追随（像我们这样的）远离乱世的人呢。（长”沮和桀溺）继续埋头干他们的农活，（没有停下来给子路指点渡口的意思）。子路（只好）离开了他们，回去将他们的一番话告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是不能与鸟兽为伍的。咱们不跟人群在一起又能跟谁在一起呢？天下要是政治清明的话，我又何必去凑那个热闹呢？”三、臧与谷二人相与牧羊喜爱读书的臧和良家子谷两个人一起牧羊，却同时把羊弄丢了。要问臧在做什麽，那麽他是在拿著书本读书；要问谷在做什麽，那麽他是在游戏玩耍。两个人做的事情不同，他们弄丢了羊则是一样的。天下的人都是在为某种目的而死：那些为仁义而死的人，大家就称他们

4、是君子；而那些为利益而死的人，大家就称他们是小人。他们为某种目的而死，这是一样的，有的人被认为是君子，有的人被认为是小人；可是说到残害生命、伤害本性，那麽像盗跖那样的人和伯夷那样的人也没有什麽不同，哪裏能够从他们之间分出君子小人来呢？伯夷为了博取好名声而饿死在首阳山下，盗跖为了钱财而死在泰山之上。两个人死的原因不同，他们对於残害生命、伤害本性则是一样的。为什麽就一定要认为伯夷是对的而盗跖是错的呢？四、齐人伐燕齐国攻打燕国，大获全胜。齐宣王问道：“有些人劝我不要吞并燕国，也有些人劝我吞并它。（我想：）以一个拥有万辆兵车的大国去攻打同样拥有万辆兵车的大国，只用五十天就打下来了，光

5、凭人力是做不到的呀，（一定是天意如此。）如果我们不把它夺取占领下来，上天会降下灾难来。夺取占领它，怎麽样？孟子答道：“如果占领它，燕国百姓很高兴，便占领它。古人有这样做的，周武王便这样。如果占领它，燕国的百姓不高兴，那就不要占领它。古人有这样做的，周文王便这样。以齐国这样拥有一万辆兵车的大国来攻打燕国这样拥有一万辆兵车的大国，燕国的百姓却用筐盛著干饭，用壶盛著酒浆来欢迎您的军队，难道会有别的意思吗？只不过是想逃离那水深火热的苦日子罢了。如果他们的灾难更加深了，那只是统治者由燕转为齐罢。五、孟子见梁襄王孟子谒见梁襄王，出来以后，告诉人说：“远远望去，不像个国君的样子；走近他，也

6、看不到威严所在。他突然问我：‘天下要怎样才能安定？’我回答道：‘天下归於一统，就会安定。’他又问：‘谁能统一天下呢？’我又答：‘天下的人没有不跟随他的。您懂得那禾苗的情况吗？在七、八月的时候，若是长时间不下雨，那麽禾苗就会枯槁了。假如一阵鸟云涌现出来，哗啦啦地下起大雨来，禾苗便又生机勃勃地生长起来了。像这样，那有谁能够阻挡得住呢？如今天下各国的统治者，没有一个不好杀人的。如果有一位不好杀人的君王，那麽老百姓就会伸长著脖子期待他了。真是这样，百姓归附於他，跟随於他，好象水向下奔流一样，那又有谁能够阻挡得住呢？’”六、孟子曰孟子说：“伯夷，眼睛不看不好的事物，耳朵不听不好的声音，

7、不是他理想的君主，不去事奉；不是他理想的百姓，不去使唤。天下太平，就出来做事；天下混乱就退居田野。施行暴政的国家，住有暴民的地方，他都不忍心去居住。他以为同乡下佬相处，好象穿戴著礼服礼帽坐在泥土或炭灰之上。当商纣王的时候，住在北海海边，等待天下的清平。所以听到伯夷的风节的人，贪得无厌的人都廉洁起来了，懦弱的人也都有独立不屈的意志了。伊尹说：‘事奉什麽样的君王不是君王呢？哪个百姓不可以使唤？’因此天下太平也出来做官，天下混乱也出来做官，并且说：‘上天生育这些百姓，就是要先知先觉的人来开导后知后觉的人。我是