（精品教育）劝学（节选）

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1、劝学             荀子君子曰[1]：学不可以已[2]。青，取之于蓝，而青于蓝[3]；冰，水为之，而寒于水。木直中绳[4]，輮以为轮[5]，其曲中规[6]。虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也[7]。故木受绳则直[8]，金就砺则利[9]，君子博学而日参省乎己[10]，则知明而行无过矣[11]。……   吾尝终日而思矣[12]，不知须臾之所学也[13]；吾尝跂而望矣[14]，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远[15]；顺风而呼，声非加疾也[16]，而闻者彰[17]。假舆马者[18]，非利足也[19]，而致千里[20]；假舟楫者[2

2、1]，非能水也[22]，而绝江河[23]。君子生非异也[24]，善假于物也[25]。……   积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉[26]；积善成德，而神明自得，圣心备焉[27]。故不积跬步[28]，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃[29]，不能十步；驽马十驾，功在不舍[30]。锲而舍之，朽木不折[31]；锲而不舍，金石可镂[32]。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯[33]，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也[34]。君子曰[1]：学不可以已[2]。青，取之于蓝，而青于蓝[3]；冰，水为之，而寒于水。木直

3、中绳[4]，輮以为轮[5]，其曲中规[6]。虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也[7]。故木受绳则直[8]，金就砺则利[9]，君子博学而日参省乎己[10]，则知明而行无过矣[11]。……   吾尝终日而思矣[12]，不知须臾之所学也[13]；吾尝跂而望矣[14]，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远[15]；顺风而呼，声非加疾也[16]，而闻者彰[17]。假舆马者[18]，非利足也[19]，而致千里[20]；假舟楫者[21]，非能水也[22]，而绝江河[23]。君子生非异也[24]，善假于物也[25]。……   积土成山，风雨兴焉；积水成渊

4、，蛟龙生焉[26]；积善成德，而神明自得，圣心备焉[27]。故不积跬步[28]，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃[29]，不能十步；驽马十驾，功在不舍[30]。锲而舍之，朽木不折[31]；锲而不舍，金石可镂[32]。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯[33]，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也[34]。注释：[1]君子：指有道德有知识的人。[2]学不可以已：求学不可以让它停止，即学习是无止境的。已：停止。[3]青：靛青，一种染料。取：提取。前一个“青”字是名词，后一个“青”字是形容词。于：前一个“于”字当“从

5、”讲，后一个“于”字表差比（即此胜于彼），相当于“比……还（更）……”。蓝：蓝草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。[4]中绳：合乎墨线取直的要求。中：符合。绳：木工取直用的墨线。[5]輮以为轮：把它弯曲成车轮。輮：使直的东西弯曲。为：成为。[6]其曲中规：它弯曲的程度符合圆规取圆的要求。规：圆规。[7]有：又。槁：枯干。曝：晒。挺：直。然：这样。[8]受绳：用墨线量过。[9]金：金属，这里指金属制成的刀剑。就：靠近，这里指磨。砺：磨刀石。利：锋利。[10]博学而日参省乎己：广泛地学习，而且每天再三地对照检查自己。参：同“三”，再三，多次。省：反省，检查。

6、乎：于。[11]知：同“智”。知明：明白道理的意思。[12]吾尝终日而思：我曾经一天到晚地思考。尝：曾经。[13]须臾：片刻。[14]跂而望：踮起脚尖来望。[15]见者远：距离很远的人都能看见。[16]加疾：加强。疾：这里指声音激扬。[17]彰：清楚明白。[18]假：凭借，利用。舆：车。[19]利足：脚走得快。[20]致：达到。[21]舟：船。楫：桨。[22]能水：会游泳。[23]绝：横渡。[24]生：同“性”，指人的禀性、能力。[25]善假于物：善于利用外物。这里指善于学习。[26]积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉：积土成为高山，（能使气

7、候变化）风雨就会从山里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在这深潭里生长。这是古人对自然现象的幼稚理解。焉：（在）这里。[27]神明：精神和智慧。圣心：圣人的思想。备：具备。[28]跬步：半步。古人以跨出一脚为跬，再跨出一脚为步。[29]骐骥：骏马。[30]驽马：劣马。十驾：马拉着车走一天的路程叫一驾。功：成功，效果。不舍：不止。[31]锲：用力刻。舍：停止。[32]镂：雕刻。[33]跪：足。螯：第一对足，形如钳。[34]鳝：黄鳝。躁：浮躁不安。背景资料  1、荀子生平(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。我国

8、古代思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。   2、荀子思想    （1）性恶论：人生