2019-2020学年高二历史11月月考试题 (II)

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1、2019-2020学年高二历史11月月考试题(II)一、单选题（共30道小题，每小题2分，共60分）1.在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是()A．正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵B．正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵C．正、清、和分别是佛、道、儒的精神内涵D．正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵2.西方著名哲学家怀特海说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”这说明（）A、西方哲学思想的原创性相对薄弱B、西方哲

2、学表现出高度的统一性C、古希腊哲学对西方哲学影响深远D、古希腊哲学具有强大的凝聚力3.下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是()A.a：秦朝时儒学陷入低潮B．d：明末清初时儒学的正统思想受到冲击C．c：魏晋南北朝隋唐时儒学受冲击D.b：西汉“独尊儒术”，其他学派消亡4.顾炎武认为，唯有合理地配置天子与公卿大夫、百里之宰之间的各种权力，充分发挥朝臣和各级政权的作用，才会有利于富国裕民，才能真正地把天下大权归于天子，从而使天子的地位更加尊崇。该思想（）A.动摇了儒学在文化上的统治地位B.强调了尊重君权前提下的

3、“分治”C.体现出强烈的社会责任感D.发展了传统“民贵君轻”思想5.《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子日，克己复礼为仁，一日克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()A.“吃饭穿衣，即是人伦物理”B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”C.“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”D.“心外无物”“心外无理”6.著名思想家李泽厚说:后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面,或强调其合理的因素，来

4、重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都()A.使儒学和皇权更加充满宗教色彩B.得到了当朝统治者推崇C.提出了一定程度上限制君权的主张D.进一步稳固了儒学的统治地位7.理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，真不有知，而天下之物，莫不有理。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而署心之全体大用无不明矣。”据此可知，朱熹()A.阐发的根本问题是格物致知B.关注的核心问题是正心诚意C.重申天理是宇宙万物的本原D.主张“存天理

5、，灭人欲”8.央视羊年春晚备受好评，它将传统与现代、通俗与艺术、科技与文化有机地结合到一起。从歌舞、戏曲、对联、猜谜等都反映了中国古代科技辉煌灿烂，文学艺术异彩纷呈。下列有关“古代中国的科学技术与文学艺术”表述符合史实的有(　　)①学富五车，是指战国思想家惠施旅行时也爱学习，五辆车上装满爱看的纸质书籍②洛阳纸贵，是指西晋文学家左思作的《三都赋》在京城洛阳被广泛印刷，纸材脱销③戏曲发展过程中，一人主唱、曲牌联套体的戏曲音乐，成为元杂剧的核心艺术形式④屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞体又称“骚体”A．1个B．2

6、个C．3个D．4个9.有人这样描述中国古代某时期文学艺术的发展情况：“经学，以己意解经成为一时风尚；文学方面，重自由表达；艺术方面，采用表现自己意志的自由方法；音乐方面，通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这一时期应该是()A．汉朝B．隋唐C．两宋D．明清10.中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有()①“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪

7、怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”②“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？”③“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器”④“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。”A.①②④B．②③④C．③④D．①②11.报刊的出现是近代中国社会进步的体现。有关图10报纸说法正确的有（）图10①梁启超在《时务报》上撰文宣传变法图存②《新青年》创造的时代是批判复古逆流，崇尚民主科学的时代③《民报》是同盟会的机

8、关报，“民报”二字为孙中山先生亲笔题写④都创办于19世纪末，都促进近代中国的思想解放A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④12.清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字