2019-2020年高三暑期作业检测语文试题含答案

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1、2019-2020年高三暑期作业检测语文试题含答案xx.08一、语言基础（22分，每小题2分）1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（  ）（2分）当你走进连城，犹若走进了客家人的沧桑历史和客家文化的博物馆。连城地处福建西部，是客家人最早的         地之一。客家源自中原南迁         闽粤赣的汉族族群，其先人不惧林莽沟壑，不畏猛兽肆行，         ，开基创业，历经千年传承，         孕育了这一片“世外桃源”。A．发源       栖息       筚路蓝缕       最终B．发祥       栖身       筚路

2、蓝缕       终于C．发源       栖身       殚精竭虑       最终D．发祥       栖息       殚精竭虑       终于2．下列交际用语使用不得体的一项是（▲）（2分）A．某人写给一位慕名已久的诗刊编辑的一封信的正文：寄上拙作《秋月》，望拜读。敝人素喜诗歌，学习之余，附庸风雅，凑成几句，微瑕颇多，但自己不能修改，望您于工作之暇给与斧正并不吝赐教。B．穆天宇给余爷爷留一张便条：余爷爷，获悉您老病了，家父让我登门探望，未能见面。现敬献鲜花一束，祝早日康复！C．下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白：大家知

3、道令尊是一位著名的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我在上中学时候就拜读过他的不少作品，至今还能背诵其中的段落。您是他老人家的儿子，能在百忙之中应邀接受我的采访，我对此表示感谢。D．下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段：这次我们专程从全国各地回到母校，给我们精神矍铄的恩师俞老师做寿。俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在做学问。俞老师又把最近出版的大作赠送给我们几个学生，我们都感到十分高兴……试题分析：本题考查病句修改。题干中明确指出“信中三处明显不得体”，本题中语言不得体主要是谦敬辞的使用不得体。拜读：读别人作品或书信的敬辞，或授某某人

4、指点。敬词，是自己对别人的尊敬。斧正：是请别人修改文章的敬词。又叫指正。4．下列句子语意明确的一项是（2分）                                (      )A．这次上海之行，我们就作文教学中的困惑请教了很多学校的老师，收获很多。B．最近各大网媒持续报道成都男司机痛殴女司机一事，广大网民对此议论纷纷。C．xx富人榜新鲜出炉，马云因为阿里巴巴上市，一跃成为国内第二首富。D．最近有一种看法认为环境恶化是由于我们发展太快了，这种观点有失偏颇。5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（2分）  (      )雨

5、中的景象就是一首诗。你看那些田间的农人，                            。①他们憧憬着来日的千仓万箱的收获，哪顾及现在的斜风细雨。②他们都披着蓑衣，戴着雨帽，③他们的生活这样和自然接近，这样诚朴静美，纸迷金醉的都市人岂能领路其万一。④伛偻着插秧或薅草；⑤这样奇怪的雨帽，连他们的头和身子都遮着了。A．①②⑤④③       B．③②④⑤①     C．②④⑤①③        D．④③②⑤①6．下面一首律诗，后面给出的三句与空缺处对应顺序正确的—项是（2分）(      )瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，    

6、        。珠帘绣柱围黄鹄，            。回首可怜歌舞地，            。①芙蓉小苑入边愁     ②锦缆芽培起白鸥    ③秦中自古帝王州A．①②③      B．③①②     C．②①③      D．③②①7．阅读下面的内容，对麦家的话理解最正确的一项是（  ）（2分）著名作家麦家说，平庸的人有一条命：性命。优秀的人有两条命：性命和生命。卓越的人有三条命：性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任。A．平庸的人就是贪生怕死、明哲保身的人，活着如同死人。B．人人都有“性命”，人生而平等，没有尊卑贵贱的区别。C．

7、有所敬畏，勇于担当，才能脱离平庸，走向优秀和卓越。D．“性命”是人生的基础，没有性命也就没有优秀和卓越。8．下列诗文典故的引用不恰当的一项是（  ）（2分）A．“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”今年是教科文组织成立70周年，我相信，在博科娃总干事领导下，教科文组织一定能为推动人类文明交流互鉴、促进世界和平谱写新的篇章。B．中国古人说，“志行万里者，不中道而辍足”。我们双方都要站得高，看得远，锲而不舍，排除万难，推动中美关系沿着正确方向走稳、走实、走远。C．“东风随春归，发我枝上花。”一年一度的新春佳节又到了，我们即将迎来中华民族的传统节日——乙未羊

8、年春节。今天，我们在这里欢聚一堂、辞旧迎新，充满了喜悦之情。D．“疑今者，察之古；不知来者，视之往。”近代以