山东省淄博市六中高二上学期学分认定模块考试（期末）历史试题含解析

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1、2015级学分认定考试历史学科注意事项:1.答卷前，考生务必用钢笔或签字笔将自己的班别、姓名、考号填写在答题纸和答题卡的相应位置处。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。3.非选择题答案必须写在答题纸相应位置处，不按要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡和答题纸一并收回。第I卷（选择题共48分）一、选择题：（本大题共有32小题，每小题1.5分，共48分）1.西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通

2、百姓。针对这种现彖，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样。该学者所属的学派是（）A.法家B.墨家C.儒家D.道家2.《孟子•尽心》载：“善政不如善教Z得民也。善政，民畏善教，民爱Z。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调（）A.克己复礼B.兴办教育C.道徳教化D.礼法并用3.中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下Z定理。”据此可知，“屮庸”的含义是（）A.坚守正道B.不

3、偏不倚C.以和为贵D.偏听偏信4.古代有位思想家提出“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。”这位思想家是（）A.老子K李贽C.朱熹D.王阳明5.屯视剧《老大的幸福》热播后，引发了一扮关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是（）A.孟子“民贵君轻”的儒家思想B.墨翟“兼相爱，交相利”的思想C.韩非“严刑峻法”的法家思想D.老子“清静无为”的道家思想6.《春秋繁露》记载

4、：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（）A.封建等级思想B.君权神授C.阴阳五行学说D.天人感应思想7.宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明（）A.唐代战争时使用突火枪B.唐末军事上己使用火药C.火药促进了地理大发现D.唐代火药已经传入欧洲1.宋代山水画家郭熙在《林泉高致》说：“诗是无形画，画是有形诗”；宋代作家蔡绦在《西清诗话》中指出：“丹青，吟咏妙处相资”。他们这种观

5、念的形成主要是因为（）A.中国传统历来一直认为诗与画为姊妹艺术B.诗与画都是屮国独特的民族文化C.诗与画都重在表现画家或作家的自我体验D.中国诗与画都具有极强的写意功能2.一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何吋何地的商人A.东汉的洛阳B.唐末的长安C.北宋的东京D.明初的南京3.台北故宫博物院收藏有一幅堪称绝世珍品的古画，专家对它的评价是：“以形写神，注重抓住描绘对象的精神气质。”这幅画应是（）A.顾恺之的《女史箴图》B.吴道子

6、的《送子天王图》C.马远的《山径春行图》D.张择端的《清明上河图》11・近代有学者说，“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派Z思想转变，亦足见形似Z不足尽艺术Z长”。该学者这一认识的主旨是（）A.西方画作都以形似为重B.文人画和西洋画可以取长补短C.文人画有形似的不足D.文人画与立体派都重精神表达12.有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是（）A・风俗画和文人画

7、B.话本和小说C.汉赋和唐诗D.元曲和傩戏13.清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初（）A.儒家思想正统地位动摇B.市民阶层文化心理的新需求C.读书入仕不再是文人的人生追求D.思想文化控制逐步松弛14•“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是（）A・“认识自己，方能认识人生”B.“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”A.“人的命运主要由他自己创造的”B.“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”15.阿伦•布洛克在《西方人

8、文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是（）A.宗教改革的核心思想是“因信称义”B.宗教改革首先在北欧地区发生C.宗教改革与人文主义在思想上完全一致D.宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨16.15世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视