内蒙古包头市第四中学高二上学期第一次月考历史试题含答案

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1、包头四中2018-2019学年度第一学期月考高二年级历史学科试题时间：90分钟满分：100分一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。)1.齐国稷下学宫聚居众多学者，无论其学术派别、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，为先秦教育史和学术史揭开了新一页。这反映时代主要特征是A.文化的下移B.社会大变革C.井田制瓦解D.科技的进步2.春秋战国时期,孔子主张"仁"和"礼",法家强调"法"和"刑",老子强调自然的静态平衡,墨子主张"爱无差等",杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的

2、共同之处是A.重视协调人与人、人与社会之间的关系B.重视协调人与自然的关系C.都阐释了各自的“和谐”思想D.都主张“礼”、“法”并用3.有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中对于“僵化”形象理解正确的是A.理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者B.董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，钳制了国人的思想C.春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要D.洋务派提倡“中体西用”，进一

3、步强化儒家正统地位4.战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是A.墨子主张"兼爱非攻"深得人们拥护B.新兴地主阶级支持墨子的主张C.墨子主张选贤任能深得士人拥护D.封建经济发展，小生产者队伍扩大5.《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天、人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君、民）方面，强调民的作用。”这一时期10A.周王成为天下“共主”B.百家争鸣局面出现C.儒学正统地位确立D.儒家伦理得到强化1.汉朝初年，从汉高祖刘邦到汉景帝刘启的统治者，采取了“无

4、为而治、轻徭薄赋”的黄老治国思想，其主要原因是：A.道家学说是社会上最为流行的思潮B.儒家的仁政学说被统治者抛弃C.汉初经济凋敝，国力衰弱D.无为而治指无所作为、顺其自然2.《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（）A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务D.

5、周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学3.董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等竞争的局面4.冯天瑜《中华文化史》：“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合自此以后作为正式文官制度确立起来。”这种现象最早是在（）A.春秋战国B.汉朝C.隋朝D.唐朝5.在对待诸子之学的态度上，秦朝禁绝私学，独尊法家。而西汉前期的统治者，则对诸子之学实行兼容和

6、开放的方针，并在政治实践中适时地选择有利于自己的思想理论。材料主要说明A.皇帝的态度决定了学术的命运B.思想文化的地位取决于政治需要C.诸子的地位影响了思想的传播D.封建经济的发展促进了思想变化6.孔子创立了儒家学派，孟子、荀子吸收了其他学派的合理成分，使儒学体系更加完整，董仲舒糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，形成了新的儒学10体系，宋明思想家融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。对材料揭示儒家思想不断发展完善的原因概括最准确的是A.历代统治者的需要与推崇B.

7、儒家思想的开放与包容C.本土文化的滋养与融合D.秦汉以前的探索与选择1.有学者认为“宋明理学虽有弊端但仍具有重要价值，在一定时期内具有历史进步性”。其“价值”主要体现在A.提出三纲五常，构建社会道德B.重塑社会伦理，维护社会稳定C.神化君主权威，维护专制统治D.杂糅三教思想，实现三教归儒2.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.伦理道德规范D.“天人感应”学说3.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生

8、活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋明理学A.主张先有理后有物B.教诲民众遵循“三纲五常”C.强调“存天理，灭人欲”D.实现世俗化、生活化4.黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是A.程颢B.王阳明C.朱熹D.王夫之5.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也．