内蒙古包头市第四中学高二上学期第一次月考政治试题含答案

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1、包头四中2018-2019学年度第一学期月考考试高二年级政治试题满分100分时间90分钟一、选择题（每小题2分，共60分。每小题只有一个正确选项）1、作为马克思主义中国化最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题。材料蕴含的哲理主要是①真正的哲学能够反映时代的任务和要求②矛盾普遍性与特殊性是具体的历史的统一③先进的社会意识对社会发展起推动作用④实践基础上的理论创新是社会变革的先导A．①②B．①③C．②④D．③④2、英国哲学家休谟认

2、为，“不但我们的理性不能帮助我们发现原因和结果的最终联系，而且即使在经济给我们指出它们的恒常结合以后，我们也不能凭自己的理性使自己相信，我们为什么把那种经验扩大到我们所曾观察过的那些特殊事例之外。我们只是假设，却永不能证明，我们所经验过的那些对象必然类似于我们所未曾发现的那些对象。”下列观点与上述材料观点相一致的是①世界是可以为人所认识的②不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与③思维与存在具有同一性④子非鱼，安知鱼之乐A.①③B.①④C.②④D.②③3、哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”,下列选项中与上述“两个对子”相对

3、应的是22①指鹿为马乐极生悲②形谢神灭理生万物③新陈代谢固步自封④盲人摸象削足适履22A.①②B.②③C.①④D.②④4、十八大以来，国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题，这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。围绕这个重大时代课题，我们党取得重大理论创新成果，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。这表明①实践和理论必须做到具体的、历史的统一②中国共产党具有批判的、革命的精神品质③理论创新基础上的实践是推动社会发展和变革的先导④真正的哲学都是总结和

4、概括了时代的实践经验和认识成果A.①②B.①③C.③④D.②④5、荣获国家最高科技奖的中国工程院院士侯云德，年近九十还在与病毒搏击，从不懈怠。他曾对年轻人说，要学点哲学，哲学在更高层次指导科研。这句话的合理性在于A.指出哲学与科学具有一致性B.主张哲学是科学的前提C.强调科研是哲学发展动力D.认为哲学是科学之科学6、2017年的天文奇观分别是2月10日的半影月食、8月7日的月偏食、8月21日的日全食。由于受到地理位置和时间的影响，我国的公众只能看到8月7日的月偏食。对于这些天文奇观出现的时间以及可见地区，许多天文机构早有精确的预报。从哲学基本问

5、题的角度，村料体现了A．物质和意识相互依赖，不可分割B．物质是先于意识而存在的C．哲学是世界观和方法论的统一D．思维和存在具有同一性227、共享经济，无疑赢得了这个时代的美名，但如果共享只是创意匮乏下的“挂靠”，是资本病急乱投医的结果，难免陷入“非理性繁荣”，造成资源浪费而不再经济。这告诫我们①违背经济发展规律必然受到规律的惩罚②任何事物的存在发展都有其共有的规律③尊重客观规律是发挥主观能动性的前提④人们发挥主观能动性可以认识利用规律A.①②B.①③C.②④D.③④8、工匠精神是一种沉稳求进的操守和情怀。面对时代与市场的变化，工匠们既要传承好传

6、统文化元素和核心技艺，也要巧妙地植入现代元素和生活气息，在坚持独创性、艺术性的同时，提升实用性，才能在市场竞争中永葆生机。这要求工匠们在技艺传承中要①把握好绝对运动与相对静止的统一②实现客观与主观具体的历史的统一③果断地抓住时机促成质变的发生④实现主观能动性与客观规律性的统一A.①②B.①④C.②③D.③④9、垃圾分类被认为是破解“垃圾围城”困局的有效方法，也是各个城市在积极倡导并推进的管理举措。但是民众分类意识不强、分类知识欠缺、参与热情不高、当前垃圾桶上分类标识模糊和整个垃圾分类回收链条不完整，都造成了垃圾分类难以真正推进。这告诉我们①主观

7、条件和客观条件共同制约着垃圾分类的推进②正确发挥主观能动性是破解“垃圾围城”困局的重要条件③只要能用高度的热情武装头脑就能指导好垃圾分类的实践④增强垃圾分类意识是破解“垃圾围城”困局的首要前提22A.①②B.①③C.②④D.③④2210、中国特色社会主义进入新时代，我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，这是1981年至今有关社会主要矛盾表述的首次改变。这一论断的改变表明①对主要矛盾的正确把握往往受到诸多主观条件的限制②对社会发展规律的认识从自发到自觉③世界是绝对运动和相对静止的统一④要坚持一切从实

8、际出发，主观与客观具体的历史的统一A．①②B．①③C．②④D．③④11、漫画蕴涵的哲学道理是A.认识受到人的思维方式的B.价值判断源于人们的主观想象C