用《孝经》思想，做企业管理（一）

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1、用《孝经》思想，做企业管理（一）两千多年前的孔子，曾在鲁国任高官，是“高级职业经理人”，后来因为种种原因不得志。于是孔子周游列国家，培养弟子，做起了“咨询顾问”，也寻找受“重用”的机会，毕竟有太多的“想法”要施展。但在周游过程中，很多弟子成了诸侯的栋梁，而孔子却一直不受重视，也难怪，谁让他有三千弟子呢？对于诸侯来说这很危险，万一委以重任，怎么能控制住？于是孔子基本上没有得到“重用”，却成了当时最著名的咨询顾问，和最大的“顾问公司”，打出了“孔氏咨询”的招牌，影响了中国两千多年。在给诸侯提供全程咨询

2、服务的同时，甚至输出管理人才，直接操盘。做咨询的时间长了，处理的问题多了，结合自己的思考，孔子总结出了管理的基本原则：孝的原则。本文就是孔子借和曾子的对话，深刻地阐述了孝的管理思想。   孝其实是专指子女对双亲的态度，这里孔子把孝的思想延伸到社会管理中。其实在现代的企业中，孝的思想同样适用。简单来说，企业中的孝，就是企业中的每个人，在做事层面有没有尽到职责，在做人层面有没有对上司尊敬，对下属爱护，对同事发挥团队精神。   据后世的考证《孝经》不是孔子做的，属于伪经，但它反映出来的管理思想，却是儒家

3、管理思想。下面我们就一起来分析一下，中国式的管理思想：孝的原则。开宗明义章第一：孝的含义与应用   本章通过曾子的提问和孔子的回答，全面阐述了孝的意义。在社会上，孝无论是对家人，对君主，还是对自己都有很高的意义，它是自我修炼的基础，也就是用来“立身”。在现代企业中，员工的孝无论对上司，对公司，还是对自己，都有其现实意义。它是员工在企业中，生存并发展不可缺少的基础，任何一个企业都不可能用一个不尽职，不尊敬上司的人，更不用说提拔了。   仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下

4、无怨，汝知之乎？」   管理释义：一天，孔子在家里闲坐着，他的弟子曾参也陪坐在一旁。孔子说：“卓越的管理者有一种崇高至极之德，要约至妙之道，用它来管理企业，可以让员工团结和睦，上司和下属之间没有怨恨，这个至德要道的奥妙，你知道吗？”   曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」   管理释义：曾子听了孔子的话，觉得很奥妙，不觉肃然起敬，离开他的坐位，说：‘我很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢？（曾子的这个态度是对的，明知道“老板”要说话了，怎么能知道呢？一定要给老板教育自己的机会，这样的人

5、才贴心呀。）   子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」   管理释义：孔子看到曾子很谦恭地做答，就说：“前边所讲的至德要道，就是孝道。这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点，企业文化的根源。你先坐下，我慢慢的告诉你。”   身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。   管理释义：管理可以很玄妙，也可以很简单，孝道的范围很广，施行时也很简单。首先要晓得从自己的身上爱起。细小的头发和皮肤，都是父母遗留下来的，既然受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就

6、是孝道的开始。类比一下，企业的老板就相当于企业的父母，企业的财产，都是这个“父母”给的。你的工作，公司的财产都是企业中的“发肤”，所以“企业财产，我的工作，受之于老板，尽心尽力，不敢毁伤。”这是职业人素质的基础。   立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。   管理释义：一个人如果在人格上站得住，不被“灯红酒绿”玷污，不为“功名利禄”诱惑，可以说他“立身”做好了。如果做事时，他能本乎正道，本乎自己的职责，本乎公司的利益，有始有终，这就是在行道。如果他的名声能传诵于当时，扬播于后世，那他父母的声

7、名，也因儿女而显耀起来，这便是孝道的完成。企业中，如果他的名声被公司的人传诵，并被后进公司的人学习，那他的上司也将因此显要起来，这是下属应该做到的，也是企业中“孝道”的完成。   夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。   管理释义：这个孝道，一开始是事奉双亲。到了中年，便要为国家尽忠。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，这便是立身，这才是孝道的完成。管理中的“孝道”也是要从亲人做起，如果对父母不好，怎么能在工作上对同事好，对上司好，对公司好？所以孝顺父母是优秀员工的基础，也是提拔员工

8、的重要参考，不孝顺的不能重用。父母病重时，借口工作繁忙，不回家探望的人，不能重用。如果在日常工作中，对自己的上司不能服从，不能尽到自己的本分，还整天挑上司的毛病，这样的人也不能得到重用。那些最终把对父母的孝和对上司的孝，作为自己安身立命原则的员工，才是优秀的员工，是提拔重用的对象。所以孝的思想在家里，在工作中，都要作为行动的指南。   大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」   管理释义：孔子引诗经大雅篇说：“你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，就得先修持你自己的德行，