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时间:2017-08-08
《第斯多惠的和谐教育思想及现代启示【毕业论文】》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、(20__届)本科毕业设计思想政治教育第斯多惠的和谐教育思想及现代启示摘要:第斯多惠是十九世纪德国著名的资产阶级民主主义教育家。1835年出版了其教育理论代表作《德国教师培养指南》,第斯多惠在这部著作中所体现出的和谐教育思想有着深刻的内涵,并集中体现在其对教育目的、教育原则的认识上。在构建和谐社会、提倡和谐教育的今天,第斯多惠的和谐教育思想对目前中国教育现实有着很强的借鉴意义:中国教育应反思教育目的观,树立以人为本,以激发学生主动性,培养独立性,达到自我完善的教育价值观;教育要遵循文化和自然原则;教育要注重培养学生的人格,实现人的全面和谐发展。关键
2、词:第斯多惠;教育思想;和谐教育;现代启示党的十六届六中全会审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。《决定》指出,构建社会主义和谐社会,必须坚持以人为本,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,促进人的全面发展。百年大计,教育为本。构建和谐社会有赖于构建和谐教育,使得社会通过人的素质提高变得更加和衷共济、和睦相处、和谐有序。[11]构建和谐教育,既是构建和谐社会的题中应有之义,也是广大教育工作者孜孜追求的目标。和谐教育思想在东西方都有着源远流长的历史,其中第斯多惠可谓是西方第一位较完整地提出和谐教育思想的教育家
3、,其和谐教育思想对西方和谐教育理念的形成与发展功不可没。因此,对他的理论研究将检视我国现在所提倡和实施的和谐教育。一、第斯多惠及其《德国教师培养指南》第斯多惠((FriendrichAdolfWilhelmDiesterweg,179O一1866),是19世纪中叶德国著名的资产阶级民主主义教育家。他于1790年10月29日出生在德国威斯特法伦州西根市的一个法官家庭中,这年正值法国大革命的开始,资本主义在德国有了飞速的发展,但封建势力还依旧强大,面对这样一个灾难深重、风雨飘摇的德国,第斯多惠有着切肤之痛。这些都潜移默化的影响到他的教育思想。1811年
4、,第斯多惠大学毕业后,开始从事教育工作,先后任教于霍尔姆谢城中学、法兰克福模范学校、默尔斯师范学校、柏林师范学校,任职期间积极推进学校教育和教学工作的改革,使这两所学校成为当时德国的模范学校。1848年担任全德教师联合会主席。因其终生从事师范教育,致力于发展国民教育,被誉为“德国教师的教师”。在担任柏林师范学校校长期间,他根据裴斯泰洛齐的教学思想,进行了一系列师范教育的改革和实验研究,并于1835年出版了其教育理论代表作《德国教师培养指南》,它以严谨的结构系统地论述了教育教学的一般原理,表达了新兴资产阶级新教育的主张,首次提出了一个比较完整的教育体
5、系,给教育界带来了一股清新之风。《德国教师培养指南》阐述了教学的一般任务,总结出了33条教学的规则和原则,对教师的教学活动作了具体指导,其宗旨从广义上讲的是培养和提高国民学校教师的素质,而要达到这个目的,特别提到了以下几点要求:1明确教师奋斗的最终目标;2阐明一般正确的教学论和方法论原理;3将这些正确的原理应用于国民学校教学的各个学科中。[2]140在这本以培养教师为主旨的著作中,第斯多惠首次较为系统的阐述了和谐教育思想,并且着重从教育内部,特别是人的和谐。第斯多惠认为在每一个儿童的身上都能发现人类的普遍天资,并且人的天资发展应当根据协调与和谐原理
6、来进行,教育必须按照儿童自然发展规律来进行培养,应当在教育过程中激发儿童的主动性;第斯多惠还明确地提出了课堂教学中传授知识与发展智力统一的辩证观点,等等这对西方和谐教育理念的形成与发展功不可没。合理借鉴、吸收其中的和谐教育思想,无疑对我国的和谐教育具有深刻的启示。二、和谐教育思想的的基本内涵:以人的天资为出发点第斯多惠的和谐教育思想脱胎于他的教育适应自然原则,这也是西方和谐教育思想的发端,其自然教育思想就是和谐教育思想的集中及经典的体现。所谓教育适应自然是指教学必须遵循自然或天性。人类社会作为“第二自然”,其发展无疑是一个自然历史过程。第斯多惠提出
7、,我们遵循教育规律,最重要的就是强调自然观点、倡导自然教育。教育要紧密结合人的天性,遵循人的自然发展规律。第斯多惠的教育教学认识很大程度上受到卢梭、裴斯泰洛齐的影响,表现出自然主义色彩。第斯多惠接受裴斯泰洛齐的“天赋能力“思想,把人的自然本性理解为智慧与能力的素质,即“天资”,并认为这种天资是与生俱来的。第斯多惠认为和谐教育要以人的天资为出发点,激发受教育者的主动性,达到自我完善,促进人身心和谐,发展成为和谐的人。当然,由于时代的局限性,这其中也不免包含有宗教的和唯心论的色彩。第斯多惠在《德国教师培养指南》的第四章中从探讨人的天资问题来阐述和谐教育
8、的理论。他认为:“人的天资是造物主安排给人的”,它是人赖以发展的“基础、可能性、条件、根基与胚胎”[2]139。在每一个儿
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