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时间:2020-01-07
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1、2018-2019学年广西宾阳县宾阳中学高二上学期期末考试历史试题(考试时间:90分钟试卷分值:100分)一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。)1.孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这里孔子强调的是( )A.以刑罚威慑民众,使其不犯罪B.以德引导民众,以礼规范民众C.统治者应多管齐下,恩威并施D.用社会规范和刑罚约束民众行为2.据《左传》:鲁桓公六年,楚武王伐随。随侯认为自己祭神的物品丰富、干净,有神明保佑则不惧楚国。大夫季梁却说“夫民,神之主也”,若君主不能使
2、百姓安居,将无法得到神灵保佑。季梁的言论( )A.体现了唯物主义B.可见思想领域“百家争鸣”C.体现了人文精神D.否定了祭祀制度的合理性3.有学者认为,董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论,正是把一切都秩序化、合理化了,正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的,也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了( )A.孔子的思想B.孟子的思想C.荀子的思想D.朱熹的思想4.汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张( )A.用天来限制皇权B.用天来加强君权C.加强中央集权D.使儒学处于独尊5.“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规
3、律、秩序、准则、规定性,“天理”既是天之大理,又是物之小理,还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事,仍被称为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在,必须( )A.内心反省B.考察事物C.消灭私欲D.遵守三纲五常6.程朱理学和陆王心学的共同点有( )①都强调宇宙万物的本原;②都倡导加强道德修养;③都是唯心主义的思想;④都科学地说明人的认识和实践的关系。A.①②③B.①②③④C.①③④D.②③④7.顾炎武说:“人之有私,固情之所不能免……世之君子必曰,‘有公而无私’,此后代之美言,非先王之圣训”。此言论实际上批判了( )A.程朱理学B.孔孟儒学C
4、.黄宗羲等人的新儒学D.李贽的思想8.周作人在《关于卢奇安》中认为,“演说在雅典民主时代特别发达,因为它在那时政治上很有实用,最重要的有两点,一是在法庭里,两造曲直所由分,全得需要辩论;其次是在议会里,一场演说苟能抓得人心,立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是( )A.智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动B.演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决C.全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”D.演说术的兴盛使希腊法庭与议会迷失了正义9.柏拉图认为人的灵魂由两部分组成:一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分,另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部
5、分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”,又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调( )A.确立城邦正义的道德标准B.运用感性力量控制人的欲望C.追求节制适度的幸福生活D.通过教化提高公民的素养10.有学者指出:“文艺复兴的产生不能脱离中世纪在各个领域内所取得的成就,当然它并不是这些方面的简单的数的增长,而是有了质的变化。”这里的“质的变化”是指( )A.弘扬了资产阶级的思想与文化B.复兴了古希腊罗马文化C.宣扬了中世纪天主教会的思想D.宗教信仰与抨击专制相结合11.宗教改革是指16世纪至17世纪资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革,代表人物马丁
6、•路德、加尔文等人。马克思谈到宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )A.赎罪券和《圣经》B.封建统治和人文主义C.天主教会和宗教思想D.禁欲主义和人文主义12.他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴,而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响,作为建立道德、美学以及思想体系的方式。由此可见,“他们”是要( )A.用理性主义证明旧秩序的不合理B.强调凡事都要以人的思维去判断C.用民主和法制的思想对抗专制暴政D.引导世界走出充满着非理性的时期13.东汉医学家张仲景研究医学,旨在“上以疗君亲之疾,下以
7、救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生”。唐代孙思邈也在所著《备急千金要方》“本序”中指出:“君有疾不能疗之者,非忠孝也。”这体现出古代医学研究( )A.在战乱时期更为发达B.在众多领域均有建树C.深受儒家伦理的影响D.注重运用辩证施治方法14.有人说“强盗——殖民经济”引发了工业革命。这样说是强调了工业革命产生需要的重要条件是A.充足的资金和广阔的海外市场B.巨额的财富和生产技术的提高C.充足的劳动力和广阔的国内市场D.殖民扩张和资本主义制度确立15.“中体西用”的阴魂总是笼罩在人们心头,在中体的框架下,中国传统文化的腐蚀力远远超过人们的想象。正因为
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