广西宾阳县宾阳中学高二上学期期考历史---精校解析Word版

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1、宾阳中学高二年级秋学期期考试题历史科（考试时间：90分钟试卷分值：100分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。）1.孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是A.以刑罚威慑民众，使其不犯罪B.以德引导民众，以礼规范民众C.统治者应多管齐下，恩威并施D.用社会规范和刑罚约束民众行为【答案】B【解析】根据材料可知，用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制

2、去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了；故说明孔子提倡用道德引导民众，用礼规范民众，B项正确。A项说法与材料“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”矛盾，排除。材料没有涉及统治者多管齐下，恩威并施，而是强调以德引导民众，以礼规范民众，排除C。D项说法错误，孔子反对刑法，主张以德引导民众，以礼规范民众，排除。综上所述，本题正确答案选B。2.据《左传》：鲁桓公六年，楚武王伐随。随侯认为自己祭神的物品丰富、干净，有神明保佑则不惧楚国。大夫季梁却说“夫民，神之主也”，若君主不能使百姓安居，将无法得到神灵保佑。季梁的言论A.体现了唯物主

3、义B.可见思想领域“百家争鸣”C.体现了人文精神D.否定了祭祀制度的合理性【答案】C【解析】【详解】由材料可知,随侯强调神明的作用,而季梁提出“夫民,神之主也”的观点,强调民众的作用,关注点由“神”转向“人”,体现了对“人事”的重视,体现了人文精神,故C项正确;随侯与季梁都认可“神灵”,并非唯物主义思想,A项错误，故排除。材料没有体现“百家争鸣”,B项错误，故排除;季梁强调使民众安居的重要性,但并未否定祭祀制度的合理性,D项错误，故排除。3.有学者认为，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化了，正是为汉朝统治

4、者巩固其中央集权专制制度服务的，也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了A.孔子的思想B.孟子的思想C.荀子的思想D.朱熹的思想【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，经过董仲舒改造的新儒学，一方面吸收法家专制思想，同时又强调儒学的统治艺术，既要树立君主的绝对权威又能缓和社会矛盾，这与荀子“礼法并施”的思想最为接近，因此是荀子思想的继承和发展，故C正确。材料主要说明了董仲舒加强中央集权的思想，主要体现法家的思想，与孔子的思想无关，A项错误。孟子主张“仁政”和“民贵君轻”的思想，与材料中的中央集权思想不符，故B项错

5、误。朱熹是南宋时期的人物，而董仲舒是西汉时期的人物，时间不符，故D项错误。4.汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张A.用天来限制皇权B.用天来加强君权C.加强中央集权D.使儒学处于独尊【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料体现董仲舒主张要用“天”的权威限制皇帝的权威，故本题答案选A项。B项加强君权与“屈君”矛盾，C项材料没有体现，材料没有体现“罢黜百家，独尊儒术”，D项不选。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒思想5.“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、

6、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须A.内心反省B.考察事物C.消灭私欲D.遵守三纲五常【答案】B【解析】根据材料可知是问探寻“天理”的方法，程朱理学提出了“格物致知”的认识论，即“考察事物”，故B项正确。心学强调内心反省，与程朱理学不符，排除A。朱熹主张格物致知以求理，而不是消灭私欲，排除C。朱熹主张格物致知以求理，而不是遵守三纲五常，排除D。6.程朱理学和陆王心学的共同点有①都强调宇宙万物的本原；②都倡导

7、加强道德修养；③都是唯心主义的思想；④都科学地说明人的认识和实践的关系。A.①②③B.①②③④C.①③④D.②③④【答案】A【解析】【详解】结合所学知识可知，程朱理学和陆王心学都从哲学角度强调宇宙万物的本原问题，故①正确；两者都倡导加强道德修养，理学主张格物致知，心学主张致良知，故②正确；两者都是唯心主义的思想，前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义，故③正确；作为唯心主义思想，两者不可能科学地说明人的认识和实践的关系，故④错误。故①②③组合正确，故A正确，BCD排除。7.顾炎武说：“人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，‘有公而无私

8、’，此后代之美言，非先王之圣训”。此言论实际上批判了A.程朱理学B.孔孟儒学C.黄宗羲等人的新儒学D.李贽的思想【答案】A【解析】【详解】材料“人之有私，固情之所不能免”反映了顾炎武承认人固有