八年级语文上册 第三单元 9三峡练习 新人教版

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1、9　三　峡名校讲坛1．知识链接《水经》是中国第一部记述河道水系的专著，所列举大小河道137条，内容非常简略。郦道元结合自己所学及游历见闻，为之详细作注并大为扩充，著成《水经注》。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，对研究我国古代的历史、地理有很大的参考价值。《水经注》不仅是一部地理志，也是一部山水游记。《水经注》受楚辞、汉赋影响，写景部分多用四字句，文体骈散相间，富有文学气息

2、，具有较高的文学价值。2．考点解读通假字古汉语中，有些字可以用声音相同或相近(有时形体也相同)的字来代替，这种现象叫通假。“通”是通用，“假”是借用。例如“略无阙处”中的“阙”与“缺”的读音相同，临时借“阙”代替“缺”，这里的“阙”就是通假字，“缺”是本字。通假字常用形式是“本无其字”，古代文字少而记事多，文字常常不够用，只有借同音字代替。3．考点链接解释文言实词【方法指导】(1)扩词法。即给单个的文言字词组词，把单音节词变为双音节词。注意要结合具体的语境。(2)积累法。即积累教材中所学的古今异

3、义、一词多义、词类活用、通假字等特殊现象。(3)揣测法。即根据词语在句子中的上下语境推断语义。这种方法切忌脱离文本，随意猜测。课外文言文考查的文言实词，遵循“考题在课外，答案在课内”的原则。所以，在复习时，要对这些重要的文言实词进行归类整理并识记。【习题链接】见“积累与运用”T3。01　积累与运用【课前预习】1．给加点字注音。阙处(quē)　　曦月(xī)　　叠嶂(zhàng)　　飞漱(shù)　　沿溯(sù)素湍(tuān)属引(zhǔ)绝(yǎn)涧肃(jiàn)2．文学常识填空。《三峡》作

4、者郦道元，北魏(朝代)卓越的地理学家。《三峡》节选自《水经注校证》，《水经注》一书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，并具有较高的文化价值。三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。【基础提升】3．解释下列句中加点的词语。(1)略无阙处　　　略无：完全没有(2)自非亭午夜分亭：正(3)不见曦月曦：日光，这里指太阳(4)至于夏水襄陵襄：升到高处(5)沿溯阻绝溯：逆流而上(6)则素湍绿潭湍：急流(7)清

5、荣峻茂荣：茂盛(8)良多趣味良：甚，很(9)林寒涧肃肃：肃杀，凄寒(10)属引凄异属：连接　引：延长(11)空谷传响响：回声4．写出下列句中的通假字并解释。两岸连山，略无阙处　　　“阙”同“缺”，空隙、缺口5．解释下列加点词语在不同语境中的含义。(1)自自三峡七百里中(介词，在)自非亭午夜分(连词，如果)(2)绝哀转久绝(消失，停止)绝多生怪柏(极，非常)6．解释下列加点词语的词类活用现象。(1)虽乘奔御风(动词用作名词，这里指飞奔的马)(2)空谷传响(名词用作状语，在空荡的山谷中)7.下列句子

6、加点词用法相同的一项是(B)A．自三峡七百里中自以为大有所益(《孙权劝学》)B．飞漱其间择其善者而从之(《〈论语〉十二章》)C．春冬之时莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)D．故渔者歌曰温故而知新(《〈论语〉十二章》)(解析：A.在/自己；B.代词；C.结构助词，的/用于主谓之间，取消句子独立性，可不译；D.所以/原来的知识。)8．下列句中停顿的划分不恰当的一项是(A)A．绝多/生怪柏　　　　B．有时/朝发白帝C．其间/千二百里D．虽/乘奔/御风(解析：A.绝/多生怪柏。)9．根据课文内容填空。(

7、1)《三峡》一文中，“朝发白帝，暮到江陵”形象地表现了江水的迅疾；“素湍绿潭，回清倒影”形象地展现了江水急流湍急、清亮明澈的特点。(2)“朝发白帝，暮到江陵”容易让我们想起李白的诗句：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。10．用现代汉语翻译下列句子。(1)自非亭午夜分，不见曦月。如果不是正午就看不见太阳；不是半夜，就看不见月亮。(2)虽乘奔御风，不以疾也。即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。(3)素湍绿潭，回清倒影。激起白色浪花的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。(4)常有高

8、猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。经常有高处的猿猴放声长叫，凄惨悲凉的声音接连不断，空荡的山谷里回荡着猿猴啼叫的声音，悲凉婉转，很久才消失。02　课内精读11．填空。(1)第一段用“略无阙处”写出了山连绵不断的特点；用“隐天蔽日”写出了山高大险峻的特点。(2)第三段写三峡的水，其中“素”和“绿”色彩互异；“湍”和“潭”动静相宜，让人不禁赞叹“良多趣味”。(3)第四段写秋季(季节)的景色，从视觉、听觉的角度，生动形象地表现了景物幽静、寂寥、凄异的特征。12．作者写三峡四季景色时，为何不按春、夏