《己所不欲，勿施于人》导学案2-1

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1、《己所不欲，勿施于人》学案【教学目标】通过翻译文中重点句子,理解孔子理想人格的核心“仁”。【教学重难点】1、教学重点: 理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁” 。 2、教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）  【教学过程】一、导入翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。  走近他，我们会慢慢地感受到他那学

2、识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。  下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。  二、结合注释，通读全文  1、为下列加红字注音。 樊迟 fán　　皋陶gāo、yáo 　　弘毅hóng　　枉 wǎng 学生集体诵读。（活跃课堂氛围）  其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。  2、解释下列加红词语在文章中的含义。 （1）天下归仁　　___

3、___________赞许 （2）为仁由己　　______________靠 （3）请问其目　　______________详情 （4）回虽不敏　　______________资质愚钝 （5）请事斯语矣______________实行 （6）有一言而可以终身行之者乎　　______________字 （7）尧舜其犹病诸　　______________担忧 （8）能近取譬　　______________比方 （9）士不可以不弘毅　　______________抱负远大，意志坚强 （10）死而后已　　______________停止 （11）不仁者不可以久处约　　______________贫

4、困 （12）克己复礼为仁　　_____________　实现　 3、找出下列句子中的通假字。 （1）问知。子曰：“知人。”　　“知”通“智”  　　 （2）举直错诸枉　　　“错”通“措” （3）乡也吾见于夫子而问知　　“乡”通“向”　　   （4）知者利仁　　“知”通“智”　　　　　　　　 4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。 己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。 仁以为己任：宾语前置语，正常语序为“以仁为己仁”。 文言句式：（1）何谓也   宾语前置句                    （2）选于众   状语后置句 （3）有一言而可以终身行之者乎  定语后置句   （4

5、）克己复礼为仁  判断句 5、注意实词举、病的用法。 三、疏通文意，理解语句的大概意思。 1、【原文】 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不

6、才，愿照此办理。”  2、【原文】 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”  3、【原文】 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：”举直措诸枉，能使枉者直“，何谓也？”子夏曰

7、：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 【译文】 樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：”以正压邪，能使邪者正“，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，