高中教材鲁迅作品专题复习

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1、高中教材中的鲁迅作品200517药《呐喊》1919、4阿Q正传《呐喊》1921、12祝福《彷徨》1924、2、7灯下漫笔《鲁迅全集》1925、5、1纪念刘和珍君《华盖集续编》1926、4、1为了忘却的记念《南腔北调集》1933、2、7拿来主义《且介亭杂文》1934、6、4（《琐忆》唐tao）（《<鲁迅诗稿>序》郭沫若）自嘲（1932）运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。鲁迅的诗（一）自题小像（二十一岁时作）灵台无计逃神矢，风

2、雨如磐闇故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。万家墨面没蒿莱（1934年）家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀？心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。鲁迅的诗（二）惯于长夜过春时（1931年）惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。鲁迅的诗（三）鲁迅的小说药《呐喊》1919、4阿Q正传《呐喊》1921、12祝福《彷徨》1924、2、7小说三要素：人物情节环境小说的主题《药》的情节情节的明暗双线结构明线：华家/买药——吃药——谈药——上坟暗线：夏家

3、/就义——血被吃—谈夏瑜—上坟明暗双线交织的人物:康大叔明暗双线交织的事物:人血馒头课文主要是表现群众的愚昧,所以安排为明线,夏瑜的献身表现了革命者的悲哀,明暗双线交织表现因群众的愚昧带来革命者的悲哀.《药》的主题描写群众的愚昧和革命者的悲哀（革命者为群众牺牲了，群众却因愚昧而吃革命者的血）（鲁迅自己的说法）（揭示革命者脱离群众的弱点，表现辛亥革命的不彻底性）（有点拔高）《药》的人物描写手法：肖像（康大叔：凶残、蛮横）行动（掏、按、抖抖的：贫苦、懦弱、善良）（抢、扯……捏：贪婪、凶恶）语言（谈药时：人物的愚昧麻木革命者的不

4、被理解）《阿Q正传》的写作意图一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。《阿Q正传》的人物阿Q身份：流浪雇农，受剥削压迫和凌辱，处在社会的最底层精神胜利法（对于事实上的失败，用一种自譬自解的方法，在想象中获得精神上的满足和胜利。）对来自统治层的迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。阿Q“睡着了”：不仅指生理上的睡着了，也暗含着他的麻木不仁（沉睡在铁屋里的人）《

5、祝福》主题：批判封建思想对妇女的迫害祥林嫂的悲剧的制造者：封建思想（封建礼教和鬼神思想）礼教上要她从一而终，封建族权又不许她守寡冷漠的社会环境（民众愚昧冷漠、没有同情心甚至残忍）《祝福》的人物形象祥林嫂人物形象：善良、朴实、淳厚的贫苦妇女，深受封建节烈观的影响，对再嫁充满了罪恶感，因而对鬼神有恐惧感，想赎罪而求助于封建迷信，自以为摆脱了罪孽，却不为社会认可，因而自绝于这个人世了。鲁四老爷：讲理学的老监生，封建思想的坚决捍卫者，思想僵化（共和时代了还在大骂康有为），在精神上迫害祥林嫂。《阿Q正传》的人物假洋鬼子：地主家庭出身的

6、资产阶级投机分子赵太爷父子：革命时的表现兔子式的惶恐胆怯和狐狸式的狡猾，投机革命“相约去革命”表现了资产阶级与封建势力相妥协的历史事实《阿Q正传》的艺术手法喜剧的外套，悲剧的内核白描的手法（抓住事物的特征，用最经济最简练的笔墨把对象生动形象地展现出来。）心理描写（革命：展现出阿Q的低下的革命目的：要什么就是什么金钱权力女人）《阿Q正传》的主题国民性的总展览：吃人、妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投机钻营、色情狂……奴性人格鲁迅的杂文灯下漫笔《鲁迅全集》1925、5、1纪念刘和珍君《华盖集续编》1

7、926、4、1为了忘却的记念《南腔北调集》1933、2、7拿来主义《且介亭杂文》1934、6、4《灯下漫笔》主题：1、思考中国历史，抨击封建专制主义和蒙昧主义；中国历史的怪圈治：做稳了奴隶的时代；乱：想做奴隶而不得的时代2、思考国民性问题，批判国民的奴性人格和奴才传统怒，对中国历史的深刻剖析；怜，对国民命运的高度概括；鼓舞，对未来时代的深刻期盼《拿来主义》送去——主动送去，媚外求荣，自欺欺人送来——被动接受，没有选择，大受其害拿来——主动挑选，取其精华，弃其糟粕因为送去、送来都不好，所以只能拿来（因果论证)《拿来主义》比喻论

8、证大宅子——文化遗产鱼翅——文化遗产中的精华部分鸦片——文化遗产中的糟粕，也有某些益处的部分烟灯烟枪、姨太太——文化遗产中的糟粕三种错误态度：孱头——懦弱无能，不敢接触昏蛋——不分好坏，全盘否定废物——不分好坏，全盘接受拿来主义的含义：占有、挑选《纪念刘和珍君》内容：评述“三·一八”惨案，