客家风情讲座

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1、客家风情博罗县杨侨中学客家风情一:客家渊源1：客家词源：“客家”是一个民系概念，也是一个文化概念，有“客而家焉”之意。“客家”的英语单词“Hakka”客家的称谓：一是渊源于东晋南北朝的“给客制度”及唐宋时期的“客户”。二是相对于“主”（土著）而言的一种对称，客家的“客”系指外来人之意。三是由“夏家”或“河洛”对音而来的一种称谓。四是历史上曾充当佣客的中原南迁人的称呼。“客家”原本是对附籍而居的外地侨民所使用的一个历史学或社会学名词，后来，才把它作为人类学或民系学概念，用来称呼具有共同语言（客家方言），认同赣、闽、粤区域文化（客家风

2、俗）的特定人类群体。“客家”属于中华汉民族的一个分支民系。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”是客家人的祖训它反映了客家人恪守中华民族传统文化的文化心态。正是这种文化记忆的脉络，无论何时何地，客家人都能够在心灵深处寻找到一条文化之链，连接起自己与中华文化之间的血肉联系。在民间，各种续谱、修宗祠以及庙会等乡土文化的兴起，增强了客家人关于自身身份的记忆，还为海内外的客家人寻根问祖、确认中华民族的血缘认同提供了历史的依据。客家人正是利用自身的文化建构过去的历史，有效地培育了一种族群乃至

3、中华民族的集体认同。客家人在保持中原古文化原态风貌的基础上，吸收了当地少数民族文化精华，成为具有新特质文化的独特族群。2、分布状况：国内客家人主要聚居在广东、福建、江西、广西、四川、台湾等地，其中纯客家县有46个，非纯客家县有144个。目前，中国大陆约有6858万客家人，全球大约有8000万客家人分布在五大洲的85个国家和地区。其中：亚洲占25个国家和地区，约7893万人（其中港澳台640万人）；美洲占19个国家和地区，约71万人；欧洲占19个国家和地区，约2O万人；非洲占12个国家和地区，约10万人；大洋洲占10个国家和地区，约

4、6万人。而广东的客家人有2000多万，占全省总人数近30%，其中纯客家县15个。客家人的分布非常广泛，所谓有海水的地方就有华侨，有华侨的地方就有客家人。3：迁徙路漫漫（1）秦汉统一中国，中原移民开始南下。（2）汉末建安至东晋永嘉之际，中原人民避难，有一部分人迁入闽粤赣边区。（3）唐代安史之乱，战祸给人民带来巨大灾难，中原人民大量南逃。（4）唐末黄巢起义，中原人民避难者又大批逃入闽粤赣区。（5）宋南渡与宋末再有大批中原人民逃难至粤中与闽粤赣边地区。（6）中原人民因旱灾水患逃荒而南来，亦有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区者

5、。（一）秦汉统一中国，中原移民开始南下。1，始皇二十五年（公元前222年），秦军六十万灭楚“南征百越之君”，集结余干之水的秦军，于公元前221年置闽中郡后，即分兵南下，从闽粤赣边入抵揭岭，即揭阳山，今揭阳县北一百五十里，直抵兴宁、海丰二县界。2、秦始皇三十三年，五十万人守五岭，即赵佗“将卒以戍越”。由是观之，闽粤赣边有两支秦军屯戍，一戍南野之界，一戍揭岭。3、秦始皇三十四年，赵佗又在隔河二里筑城以控武水，筑万人城于中宿浈山。赵佗又在龙川筑城居之。这批筑城者人数不详，但同期徙往北方边郡筑城可考者，少者三万户，多者五万户。4、秦始皇三

6、十六年，估计秦驻闽粤赣边之戍徙民约占当地人口三分之一以上。5、汉武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍岭南，分驻于郡县及军事要冲6、汉元封元年（公元前110年），闽中及揭阳（潮、梅古为闽越地）的闽越人都搬走了，是地只留下秦中县徙民的后裔。这说明自此起，闽粤赣边居民是以中原移民为主体。（二）汉末建安至东晋永嘉之际，中原人民避难，有一部分人迁入闽粤赣边区。东汉末年：中原人民避难入交州，曾掀起一次高潮，南迁主要由海道而来。南北朝时：南北对峙，中原人民又一次大规模南迁，迁移人口约96万，大部分稳定在长江中游两岸，其中一部分入江

7、西赣南，部分又经宁都、石城进入闽粤边州县。永嘉之际：中原士族流入福建者众。（三）唐代安史之乱，战祸给人民带来巨大灾难，中原人民大量南逃。（四）唐末黄巢起义，中原人民避难者又大批逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光寿二州农民起义军五千下江西。唐末至宋、闽赣边人口激增。（五）宋南渡与宋末再有大批中原人民逃难至粤中与闽粤赣边地区。建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、苏、常、湖、即太湖流域一带。另一部分而且是大部分随隆？皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回临安。这些士民没有随太后的条件，又

8、势不能北返，因而一部分南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，江浙及江西大量宋民，一路从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。（六）除以上所述因战乱大规模南迁外，中原人民因旱灾水患逃荒而南来，亦有历代