读懂诗歌的方法之四

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1、读懂诗歌的方法之四缘景明情一.意象的含义柳送别月亮思乡船思乡、漂泊大雁思念落日年老古代诗歌中意象的指代意义送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）杨柳长亭古道南浦、津渡酒船思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）月亮鸿雁双鲤汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。莼羹鲈脍传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。船捣衣愁苦类意象（或表

2、达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）落叶梧桐芭蕉流水、雨斜阳、晚霞猿猴杜鹃鸟战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）投笔长城楼兰柳营请缨羌笛马古代诗歌中意象的指代意义爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）红豆莲（怜爱）连理枝、比翼鸟闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）终南山东篱采菊古代诗歌中意象的指代意义夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。１.这首诗写到了哪

3、些意象？２.写这些意象的用意是什么？（１）渲染了清幽宁静的环境气氛（２）拿世俗人争着回家和“我”独归鹿门进行对比３.“惟有幽人自来去”中的“幽人”指谁？他是一个怎样的人？隐居山中，与世隔绝，超脱宁静，悠然自得，又孤独寂寞临洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。注：涵虚指澄澈空明的湖水。太清指天空。归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。《夜归鹿门歌》和《归嵩山作

4、》所表达的感情有什么不同？《夜归鹿门歌》全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，内心有着寂寞孤独，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。《归嵩山作》表达了对归隐生活的向往和归隐的闲适。虽然途中也感到了凄清悲苦，但很快他就调整了过来，很快趋于淡泊恬静。孟浩然唐朝襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命

5、出见。浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。诗人介绍开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，疾发逝世。　　孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随

6、的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”。王士源在《孟浩然集序》里说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚”。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰：“浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹。王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，原籍太原祁县（今属山西），迁至蒲州（今山西永济），晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”。　王维青少年

7、时即富有文学才华。开元九年(721)中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后回归长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。二十四年张九龄罢相，王维也被贬为荆州长史。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选。天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中。他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。　王维信奉佛教，青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相

8、酬为乐。天宝十五载安史之乱，乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获，虽服药佯为□疾，但仍被送往洛阳，署以伪官。两京收复后，因受伪职被定罪。后复累迁至给事中，终尚书右丞，世称王右丞。二.意象的组合天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。“小桥流水人家”一句塑造的意境“小桥流水人家”在《天净沙·秋思》中