《寡人之于国也》学考复习y

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1、《寡人之于国也》学考复习孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得

2、天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。1、颁白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”）2、涂有饿殍而不知发（“涂”通“途”）3、直不百步耳（“直”通“只”）4、则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”勿）一、通假字1、河内凶古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。）2、邻国之民不加少古义：更，再，副词今义：常指增加3、或百步而后止古义：有人，有时今义：选择连词）二、古今异义4、兵刃既接弃甲曳兵而走古义：兵器今义：战士，士兵；古义：逃跑今义：行走5、谷不可胜食也古义：尽今义：胜利6、数罟不入

3、洿池古义：细、密今义：数字或者数数7、七十者可以食肉矣古义：可以凭借今义：表同意认可三、一词多义（补充）（一）王：1、然而不王者（称王wàng；名作动）2、梁惠王曰（君王wáng；名词）（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词）2、狗彘食人食（食物；名词）（三）时：1、不违农时（季节；名词）2、无失其时（机会、时机；名词）（四）以：1、请以战喻（用；介词）2、可以无饥矣（凭借；介词）3、以时入山林（按照；介词）4、申之以孝悌之义（把；介词）5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）（五）于：1、则无望民之多于邻国也（比；介词

4、）2、寡人之于国也（对；介词）3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）（六）之：1、填然鼓之（音节助词；）2、王道之始也（结构助词；）3、五亩之宅（结构助词；的）4、申之以孝悌之义（代词；百姓）（七）然：1、河内凶亦然（代词；这样）2、填然鼓之（地、…的样子）3、然郑亡子亦有不利焉（连词 然而、但是）4、赵太后曰：“然”（形容词 对的、认为…对的（八）则：1、则移其民于河东（顺接连词；那么）2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接连词；却，反而）（1）名词作动词1、填然鼓之：打鼓2、七十者衣帛食肉 衣：穿3、黎民不饥不寒，然

5、而不王者，未之有也 王：为王、称王、统一天下4、树之以桑 树：种植5、王无罪岁 罪：归罪、归咎四、词类活用（2）动作名1、是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）（3）形容词作动词1、谨庠序之教（认真从事）（4）为动词1、是使民养生丧死无憾也（为……丧葬）五、句式固定句式：1、直不百步耳，是亦走也（直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……）2、或百步而后止，或五十步而后止（或…或…：有的…有的…）3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（是何异于…：这与……有什么不同呢？）特殊句式（1）宾语前置句：未之有也（

6、2）判断句：1、是亦走也2、非我也，兵也  ；非我也，岁也3、是使民养生丧死无憾也（3）状语后置句：1、申之以孝悌之义2、树之以桑3、则无望民之多于领国也4、颁白者不负戴于道路矣5、无望民之多于邻国也【焉、耳、矣】都是句末助词，重叠使用，加重语气。【河内】黄河以北的地方。【凶】谷物收成不好，荒年。【则】假设连词“（如果……）就”、“（只要……）那么……”。【粟】小米，这里泛指粮食。【河东】黄河以东的地方，在现在山西省西南部。【察】详审，考察。【政】政务，政事。【无如】没有像……【加少】更少；加，更。【对】本义是对答、回

7、答，常指臣对君、下对上说话。【好战】喜欢打仗。【请】表敬副词，有“请允许我”的意思。【以】介词，用……，拿……。【填然鼓之】填，拟声词。【既】副词，已经、……以后。接：接触、交锋。“兵刃既接”指战斗已经开始。【何如】“怎么样”、“怎么办”等。【耳】用于陈述句末，表限定或肯定，“罢了”“而已”“不过……罢了”。【多于邻国】比邻国多。【“不违农时”】指农忙时，不要征调百姓服役。【违】违背、违反，这里指耽误。【时】季节。【谷】粮食的总称。【不可胜食】不可以完全吃掉，意为“吃不完”；胜，尽、全。【数】细密。【罟】网。【洿】浊水

8、不流，这里指池塘。【以时】按照一定的时间，指草木凋落，生长季节过后。【养生】供养活着的人；【丧死】为死了的人办丧事；【憾】遗憾。【王道】用仁义治天下，这是儒家的政治主张。【树】动词，种植、栽种。【衣】穿。【豚】小猪。【彘】猪。【畜】畜养，饲养。【夺】失去、耽误。【谨】谨慎，这里指认真办事。【庠序】古代乡学的名称。【教】教化。【申】