《中国传统婚姻文化》PPT课件

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1、中国传统婚姻文化一、中国古代婚姻制度的演进1、原始群婚阶段（1）男女群居杂处无二别。——《淮南子·本经训》（2）男女杂游，不聘不媒。——《列子·汤问》（3）昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。——《吕氏春秋》（4）古者未有夫妻匹配之道。——《管子·君巨篇》2、血缘婚昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，以自羞耻。兄即与妹上昆仑山。咒曰：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。于烟即合，其妹即来就兄，妹以扇蔽面。——《独异志》3、抢亲婚（1）屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。——《易经》（2）乘马班如，泣血

2、涟如。——《易经》4、族外婚（1）“附宝感北斗而生黄帝”、“庆都与赤龙合婚生尧”、“握登见大虹意感而生舜”等，被学者认为是族外婚的一种折射。（3）大荒之中…有女子之国。——《大荒西经》（4）海中有女国，无男人。或传其国有神井，窥之辄生子云。——《三国志》（2）女子国在巫咸北，两女子居。——《山海经·海外西经》4、族外婚（5）丈夫民，殷帝大戊使王英采药于西王母，至此绝粮，不能进，乃食木实，衣以木皮，终身无妻，产子二人，从背肋间出，产子二人，其父则死，是为丈夫民，去玉门二万里。——《太平御览》5、对偶婚两种形式：（1）望门居制，即男子定期去看妻子。（2）居妇家制，即男子在女方氏族居住。6、专

3、偶婚商朝早期，大都是兄终弟及，无弟传子，汤至南庚，弟死后传兄之子。商朝中期，阳甲至于祖甲，兄终弟及，弟死后传弟之子。商朝晚期，祖甲之后，父死子继完全代替兄终弟及。——商朝王位继承变迁二、中国婚姻礼制源头的两大创始人1、中国婚姻礼制的始祖母－女娲往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天立，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。——《淮南子》二、中国婚姻礼制源头的两大创始人1、中国婚姻礼制的始祖母－女娲天地初开，女娲抟黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳横泥中，

4、举以为人。——《淮南子》二、中国婚姻礼制源头的两大创始人2、中国婚姻礼制的父亲－月下老人小爱神　　　　　　　月下老人顽童一个　　　　顽固老头一个活泼调皮可爱　　腐迂糟老酸儒类仙　　　　　　　似鬼一箭定情　　　　　绳索伺候爱情　　　　　　　婚姻三、传统婚姻中的诸多内涵1、婚姻的社会内涵婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。——《礼记·婚义》2、婚姻中的宇宙秩序天地合，而后万物生焉，夫昏礼，万世之始也。——《礼记》3、婚姻中的道德学●礼（1）非媒不娶媒者，通二姓之言，定人家室之道。——《礼记·曲礼》媒氏，下士二人，史二人，徒十人。掌万民之判，凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉，令男子三

5、十而娶，女子二十而嫁，凡娶判妻入子者，皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之…——《周礼》（1）非媒不娶民男二十，女十五以上，无夫家者，州县以礼聘娶。——唐太宗在贞观六年下诏规定男女无媒不交，无币不相见。——《礼记》处女无媒，老且不嫁，舍媒而自衒，敝而不售。——《战国策》（1）非媒不娶声伯之母不聘，生声伯而出之。——《左传·昭公十一年》齐泯王遇杀，其子法章变姓名，为莒太史敫家庸，太史敫女，与私通焉…莒人共立法章，是为襄王。襄王既立，立太史氏为王后。云：女不娶媒，因自嫁，非吾种也，污吾世，终身不睹。——《史记·田敬仲完世家》（2）明媒

6、正娶第一步：纳采。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节…又是随阳之鸟，妻从夫之意也，又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。——《白虎通·嫁娶》（2）明媒正娶第二步：问名。归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。——《仪礼·士昏礼》第三步：纳吉。第四步：纳征。征，成也，使使者纳币以成婚礼。——《仪礼·士昏礼》（2）明媒正娶第五步：请期。登即相许和，便可作婚姻。媒人下床去，诺诺复尔尔。……府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内。六合正相应，良吉三十日。——《孔雀东南飞》第六步：亲迎。大婚既至，冕而亲迎。——《礼记·哀公问》男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。天先乎地，君先乎臣，其义

7、一也。——《礼记·郊特牲》（3）三从四德之礼妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。——《礼记》女子顺男子之教，而长其礼者也，是故无专制之义而有三从之道。——《孔子家语》妇德：不需要才能出众，幽娴贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法。妇言：不必利言善辩。择词而说，不道恶语，时然后言，不厌于人。妇容：不必颜色美丽，洗净尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱。妇功：不必功巧过人，专心纺织，不好嬉笑，洁齐酒食，而奉宾客。（4）七出三不出之礼妇