文化与中国传统文化ppt课件

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1、中国传统文化授课人：薛月爱1、文化与中国传统文化2、中国传统文化的发展历程3、中国古代宗教4、中国古代哲学5、中国古代史学6、中国传统伦理道德7、中国古代教育第一章文化与中国传统文化一、“文化”的含义二、文化的结构三、文化与文明四、文化的类型五、“中国传统文化”释义六、中国传统文化的形成原因七、中国传统文化的特点一、“文化”的含义1、中国古代“文化”的意义“文”的本义指各色交错的纹理。《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。”“化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。指事物形态或性质的改变，并由此引申为教行迁善之义。文与化并联使用

2、，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这大概是中国人论述文化的开始，但是文化两字还没有连在一起。汉代出现文化一词，刘向《说苑·指武》云：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”晋人也说：“文化内辑，武功外悠。“可见此时的文化，都限制在同武力征服相对应的文治教化的义项内，不完全等同于今天所说的文化。到唐代孔颖达，明确指出：“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。”此后古人对文化概念的这种规定性一直影响到明清。可见，中国古代的文化概念，指的是狭义的精神层面的东西。梁漱溟先生认为，”文化就是吾人生活所依靠之一切”，“文

3、化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包”。钱穆先生认为，“文化即是人类生活之大整体，汇集起人类生活之全体即是文化。”罗森塔尔·尤金认为：“文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从比较狭隘的意义来讲，文化就是在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。”梁启超认为：“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。”蔡元培认为：“文化是人的生活的体现之一，也就是人的创造性的改造劳动。文化是人生发展的状况。”《法国大百科全书》认为：“文化是一个社会群体的特有的文明现象的总和”。“文化是一个复合体，它包括知识、

4、信仰、艺术、道德、法律、习俗，以及作为社会成员的人所具有的一切其他规范和习惯。”综上所述，现代所谓文化虽因研究的视角不同而众说纷纭，而从一定意义上，则可以归结为广义文化和狭义文化两种。广义指人类所创造的一切物质财富和精神财富，狭义指意识形态。不论文化有多少定义，但文化最核心的问题是人。文化的实质性含义是“人化”或“人类化”。文化是人类智慧和创造力的体现。人创造了文化，也享受文化，同时也受约束于文化，最终又要不断地改造文化。我们研究文化，其实主要是观察和研究人的创造思想、创造行为、创造心理、创造手段及其最后成果。二、文化的结构著名的文化人类学家马林诺夫斯基将文化

5、结构分解为三个部分，提出了著名的“文化三因子”说。该学说将文化划分为物质、社会组织、精神生活三个层次。著名历史学家钱穆将文化结构分为三个层次：1、物质的，面对的是物世界。2、社会的，面对的是人世界。3、精神的，面对的是心世界。二、文化的结构一般分为四个层次：一为物态文化层，如衣食住行、历史文物等。二为制度文化层；如经济制度、婚姻制度等三为行为文化层；”百里不同风，千里不同俗四为心态文化层，这是文化的核心和精华部分。以民风、民俗形态出现的行为文化，“首先是社会的、集体的，它不是个人有意无意的创作。即使有的原来是个人或少数人创立和发起的，但是它们也必须经过集体的同

6、意和反复履行，才能成为民俗。其次，跟集体性密切相关，这种现象的存在，不是个性的，而是类型的或模式的。再次，它们在时间上是传承的，在空间上是播布的”。三、文化与文明“文明”一词最早也是出现在《周易》中，《乾卦》：“见龙在田，天下文明”。意思是龙（阳气）出现在大地上，天下的万物生成，大地锦绣，风光明媚。关于文明与文化的关系，学术界主要有如下三种意见：其一，文化和文明没有多大差别，甚至可以说，两者是同义的。其二，文化包括文明，即文化所包含的概念要比文明更加广泛。不少学者认为，文明是文化的最高形式或高等形式。文明是在文字出现、城市形成和社会分工之后形成的。其三，文化和

7、文明是属性不同的两个部分。有些学者认为，文明是物质文化，文化是精神文化和社会文化。如德国文化社会学家艾尔夫雷德．韦伯（AlfredWeber，1868—1958）认为：“文化与文明的分别，便是文明是‘发明’出来的，而文化是‘创造’出来的。发明的东西可以传授，可以从一个民族传授到另一个民族，而不失其特性；可以从这一代传到那一代，而依然保存其用途。凡自然科学及物质的工具等等，都可目为文明。”“文化既是创造的，所以它是一个地方一个时代的民族性的表现，只有在一定时间与空间内，能保存其原有的意义，别个地方的人，如抄袭过去，总会把原意失去的。凡宗教、哲学、艺术等，都是属于

8、文化一类的。”他所说的文明即是科学技术