（2016年冬季版）七年级语文上册第五单元生命礼赞孔孟语录三则素材北师大版

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1、孔孟语录请看两副对联，判断分别怎样对应孔府和孟庙？战国风趋下斯文日再中（孟庙）与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家（孔府）孔府，旧称衍圣公府，在曲阜市内孔庙东邻。为历代衍圣公的官署和私邸。始建于宋仁宗宝元年(公元1038年)。为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。这幅对联是孔府第一道大门处的对联。相传是清人纪均的手书。文佳字美，形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。这副对联口气之大自不待言，发人深思的是上联“安富尊荣”的富字，下联“文章道德”的章字，从上图可以看出，“富”字上少了一　点，“章”

2、字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶；孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。孟庙，位于山东省邹城市南门外，庙、府毗邻。孟庙又称亚圣庙，是历代祭祀战国时思想家孟子之所。这幅对联是黄野鸿题邹县孟庙。　风趋下：儒家认为当时世风趋下。　日再中：喻儒学又兴旺起来今天，我们来学习孔子、孟子的相关言论文章。论语·子路曾皙冉有公西华侍坐一、孔子《论语》简介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，

3、周游列国，宣传自己的政治主张。还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的弟子和再传弟子对其言行的记录。“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》的“论”lún，是依次编纂的意思；“语”，孔子和弟子之间的问与答，是语言的意思。《论语》共2

4、0篇492章，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点。《论语》是一部重要的儒家经典著作，它集中反映了孔子在哲学、政治、文学、教育等多方面的思想和主张。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。《论语》特点：语言简练概括，含蓄有致，用意深远，有一种雍容和顺的风格。这在当代社会高竞争、快节奏、多变化的时代里，需不需要一种平衡心理的雍容和顺的风格来引导我们呢？二、课文解读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

5、。（陪长者闲坐，一般含恭敬、陪侍之义。开篇交代了谈话的人物和方式：四位得意弟子围着老师团团坐，氛围融洽，方式独特，充分体现了大教育家的风范。类似于西方大学教育方式，老师和学生随意坐在一块，畅所欲言，在交谈中亮出自己的观点，在辩论中明确道理。）子曰：“以吾一日长乎尔？毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”(孔子的开场白，意在诱导、启发学生各言其志，有打消学生顾虑、缓和紧张气氛的作用，表现了作为长者的孔子的随和、谦虚的性格。三个“以”依次作“因为”、“认为”、“做”讲；“毋吾以也、不吾知也、则何以哉”都是

6、宾语前置。)子路率尔而对曰：（突出了子路急躁、坦率、爽快的性格。）“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（回答的内容，充分表现了子路的志向远大、信心十足，这自信的回答与他毫不谦让的性格相得益彰。）夫子哂之。（哂shěn,即微笑，这笑内含丰富：既有对子路不谦虚、不礼让的不满和善意批评，也有对他大志和豪情的赞许，还有对弟子的宽容和理解……）“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（冉有的回答彬彬有礼，极其谦让：自

7、己只能治理一个小国家，并且还只能解决吃的问题，礼乐教化的事还待君子。这既和他的性格有关，更主要是他从老师的笑中意识到了老师对子路的批评，懂得了“为国以礼”的道理。两个“如”依次作“或者”、“至于”讲；“以”是连词，相当于“而”。）“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（公西华的回答更加的谦虚，甚至不敢说“能”了，只是“愿意学着做”一个小小的官；究其原因，一是受老师和冉有的影响，二是由其性格身份决定：他虽也是孔子的得意弟子，但年龄最小，与子路、曾皙相比小二十多岁，按儒家礼法，

8、他自然十分注意规矩，知道怎样说话了；这也就形成了他谦虚礼让、善于辞令的性格。）“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，（一连串的动作，刻画了曾点的从容、坦然、识礼，写足了与众不同的悠然和沉稳、自信，为下文的与众不同的“志”的描绘作铺垫；也巧妙地交代了当时谈话的和谐、融洽的氛围。）对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤（伤，妨害。）乎？亦各言其志