浅析现行教育中的民 主

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1、浅析现行教育中的民主摘要：西方的民主由来已久，渗透到了社会的每一个方面。东方由于历史的局限，有些地方仍有封建残留，如教育。东方的现行教育中有很多地方有其自身的特点。关键词：东西方、民主、教育作为一个国家基础政策之一的教育政策一直广泛的受到关注并且一直在进行不断的改善。但是我国是以政治体制是民主集中制为基本政治制度，在这个体制的直接作用下，我们的课堂也或多或少的蕴含着民主集中的意味于其中。政治体制在教育上的反应最直接的就是课堂管理，也就是国外一直尘嚣不止的所谓的民主。当国外在大肆宣扬我们限制人权，侵害人权的时候，在教

2、育上的指责更多的是限制学生自由，这个自由包括形体的自由和思维的自由。国人一直以国外开放式教学为蓝本，不断强调西方式的课堂民主，强调学生在课堂上的自由。殊不知，“舶来品”并不一定完全适合中国的国情。可以说教学能否民主很大程度上决定了学生创造能力能否被培养培养。一、西式教育民主的不同形式就我看来，西式的民主强调的是2种不同的民主形式：一、形体上的民主，也就是课堂上学生行动的基本自由，教师不用也不应该去过多的管理学生在课堂之上的行动，天赋人权，每一个人都有选择自由行动的权利。我们该做的只是去引导他们做符合社会道德和法律底

3、线之上的事情。二、思想上民主，我们尊重每一个孩子的不同的想法，包容所有不同的观点，哪怕它与现实的思想有冲突，只要他能表达出来，我们就予以支持。正是因为数百年来这种民主制度的贯彻和实施使得东西方在教育上走的完全不同的道路，取得了完全不同的结果。学生的创造力就是一个非常可观的指标。而东方尤其是中国在封闭了几千年后，始终仍然保持着禁锢的思想。随着时代的发展，民主教育，民主课堂等词也越来越多的出现在教育的指导纲领中。有人认为我们现在国内所谈的民主教育等同于国外的的民主。我认为是有偏颇的，国外的资本主义民主制度在国内被生搬硬

4、套尝试了前后40多年，最终失败，并且被认为是一种失败的尝试，中国的国情并不适合发展资本主义。在党的英明领导和不断尝试努力后，终于产生了适合中国国情的社会主义发展理论和路线。政治如是，教育又何尝不是?那么问题就产生了，为什么中国就不能完全适用国外的民主教学理论？民主教育理论到了中国又需要做哪些个改变？二、西式教育民主无法在中国完全适用的历史原因首先我们先来分析下中国历史上的不同的教育阶段。教育是人才的培养制度，那么人才的任用制度就是影响教育制度的风向标。以汉唐为标尺的分界线。汉以前的自荐和寻访，人才多隐逸于深山老林之

5、中，“凤翱翔于万仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”这样的人才多成于自学或者生活经验的积累，达者亦以年岁不小，如姜尚如伊尹。及汉，孝廉制的产生使人才的任用由自荐变为他荐，德行和才学并重，在当时的确是一种进步，著名的有桑弘羊、董仲舒等。到魏晋产生的九品中正，以门阀高低作为人才任用的标准，对中国后世都有着莫大的恶劣影响。终至隋唐，让世人称赞和诟病千年的科举应运而生，当是时，对打击门阀以及招揽贫门寒士起到了功不可没的作用。科举制一直沿用至1905年，其中有一件事情对科举制产生了至关重要的改变——明初改科举内容为八

6、股。从此天下士子皆为八股，史称“八股取士”。从上面的分析不难看出，中国的人才的培养机制经过了“放养”——“圈养”，从个别培养到大批量生产这样一个过程。在这个过程之中，“儒”这个由孔丘创立的学派被推到了前所未有的高度，成为了中国文化的精髓部分。儒家强调入世，强调“齐治平”强调以“礼”来维护统治和阶级。正所谓“天地君亲师”，师虽为末，却也是儒家士子不得不重视的一个存在。这个情况并没有随着封建制度的灭亡而改变。最明显的例子，蒋介石在当黄埔校长时期培养的将领日后大部分都成为了他的嫡系部队，对他的称谓也是数十年不变的——校长

7、。一日为师，终生为父。从封建社会而来的师徒观念并没有随着时代走入民主而改变太多，可以说中国人对老师这一身份的认知始终如普通民众对领导的尊敬一般，敬畏有加。这是历史赋予我们的，同样也是中国的文化选择所赋予我们的。前人没有改变，后人亦无法轻易改变。这就是为什么民主教育到中国不得不有所改变的历史原因，民主教育强调的是人人平等，师生平等，而我们师生之间有着天然的身份的差距，有着一种长辈和晚辈的现在看来还是无法完全摒弃的鸿沟。所以民主教育必然不能生搬硬套于中国教育。三、中国文化对西式民主的限制与变通那么民主教育的那一部分不适

8、用于中国呢？就我的浅见，在中国现今的课堂，一个孩子有不同于老师的看法，已经是非常正常的了。老师也非常乐于见到课堂及时生成性问题的产生。由此可以看出，思想的民主在中国教育的课堂中已经生根发芽，并有茁壮成长之趋势。是好事，显示出国民的民主素质，无论是老师还是学生都有长足的进步。但是如果一个孩子上课时随意走动和说话，或者说老师对学生行为的要求学生没有做到，作为一个