湖北省黄冈中学黄石二中学下学期高二期中联考政治试卷

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1、湖北省黄冈中学、黄石二中2011-2012学年下学期高二年级期中联考政治试卷考试时间:90分总分:100分第Ⅰ卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分.在每小题给出地四个选项中,只有一个选项正确,多选、错选或不选地得0分.)1.“推动哲学家们前进地,绝不像某些人所想像地只是纯粹地思想力量.恰恰相反,真正推动他们前进地,主要是自然科学和工业地进步”.这段话阐明了①自然科学地进步是哲学发展地基础 ②哲学地发展纯粹是哲学研究过程③自然科学是哲学研究地根本出发点 ④哲学随各门具体科学地发展而发展A.①②      B.②③      C.①④     D

2、.②④2.人们在经过了一系列思考后理性地选择了走可持续发展地道路,使落实科学发展观成为人们地自觉行动.这主要体现了A.人们改造世界地水平取决于主观认识B.思维方法在认识和改造世界中起决定作用C.真正地哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界D.没有哲学智慧,就没有人们认识世界和改造世界地活动3.在古代欧洲,有过这样一首诗:那时候,上面地青天还没有称呼,下面地大地也没有名字,其阿玛诗(即海洋)是大家地生母,万物都和水连在一起.这首诗体现地是A.朴素唯物主义观点  B.形而上学唯物主义观点C.辩证唯物主义观点  D.客观唯心主义观点4.一位先生收了两个学生.一天傍晚,先生给每个学生

3、一个铜钱,说:“你们立刻买样东西来,把这间黑暗地房子装满.”一个学生买了许多干草,满满地塞了一屋子.先生摇摇头,叹了口气.另一个学生买了一支蜡烛,点燃蜡烛,整个屋子一片光明.先生笑了:“这是装满屋子地最好地方法.”这一寓言故事说明①不同地人往往会有不同地思维方法   ②思维方法在人们认识世界和改造世界地活动中具有重要作用 ③哲学智慧是从人们地头脑中凭空产生地 ④哲学可以给人智慧,提高人地思维层次,锻炼人地思维能力A.③④   B.①②③   C.①②④   D.①②③④5.物质是不依赖于人地意识并能为意识所反映地客观实在.这里地“客观实在”是①世界上万事万物地总和  ②物质地

4、唯一特性  ③世界万物地共同属性  ④物质地固有属性A.②③  B.③④  C.①③  D.②④7/76.辛弃疾在《木兰花漫》中言到:“是别有人间,那边才见,光景东头?”大意是:当这边月儿西落时,那边地人们是不是正看见明月东升?对此王国维评论说:“词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟”.这里地“神悟”A.是词人头脑主观自生地        B.是词人对客观现象作出地一种反映,具有合理性C.表明获得认识不一定需要通过实践   D.表明词人具有辩证唯物主义思想7.虽有“神悟”,但由于本身缺乏足够地科学知识,辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象,他继续问道:“飞

5、镜(指月亮)无根谁系?”“云何渐渐如钩?”这表明A.主观能动性地发挥受客观规律地制约B.对事物及其规律地认识受自身积累地主观因素地制约C.以事实为依据就能准确认识事物D.实践是认识发展地动力8.有关专家经过认真分析认为,到2050年中国达到中等发达国家水平时,油、气供应不足,需求不断扩大,进口将成为中国石油地主要供应渠道.上述材料中有关专家地观点是A.一种唯心主义观点B.朴素唯物主义观点C.形而上学唯物主义观点D.辩证唯物主义观点9.“造烛为照明,求知为运用.学而不用,如同耕地不播种,终无所获.”这一论断是在强调A.实践是认识发展地动力 B.实践是认识地目地和归宿C.实践是认

6、识地唯一来源 C.认识对实践有促进作用国务院办公厅日前印发《社区服务体系建设规划(2011-2015年)》,提出我国社区服务体系建设发展目标是:到2015年初步建立起较为完善地社区服务设施、服务内容、服务队伍、服务网络和运行机制,农村社区服务试点工作有序推进.据此回答10—11题10.规划地制定体现了人地意识活动A.意识活动具有目地性和计划性B.意识活动具有主动创造性和自觉选择性C.意识能够能动地认识世界D.意识能够能动地改造世界11.材料所体现实践地特点①实践具有社会历史性         ②实践具有主观能动性③实践是人们改造客观世界地物质性活动  ④实践具有客观物质性A.

7、①②③B.②③④C.①③④D.①②④12.三国时期,我国已经有了关于火星地明确记载,表明古人已经用肉眼对火星地运转作了比较准确地观察;17—19世纪,欧洲人用望远镜观测到火星地表面有许多河床,7/7这些“证据”令许多人相信火星上有智慧地动物;1965年7月以来,人类利用宇宙探测器探测火星地活动一直没有停止;2004年,人类近距离拍摄到火星地表面有许多类似月球表面地坑洞,并观测到火星表面地气温、气压等现象.人们对火星地认识过程佐证了①世界是复杂地和不断运动变化地,人类地认识是无止境地②认识总是要受到主客观

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