礼与现代教育(简化)

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1、.礼与现代教育文明礼仪是传承文明的需要也是时代发展的需要。“学校教育，德育为先”这句话习近平指出，国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。总书记深情地说：只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。“爱因斯坦说过，“衡量一所学校教育水平的高低《曲礼》曰："道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣

2、上下父子兄弟，非礼不定。宪学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。"《汉书》曰：“《乐》以治内而为同，《礼》以修外而为异。同则和亲，异则畏敬也”。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，八礼四仪及社会主义核心价值观内容 ..党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向

3、，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。[1]习近平总书记提出：要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。将中国礼仪文化融入社会主义核心价值观的培育和践行，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育，就是把价值观教育落小、落细、落实的重要措施。（精神文化）第一，追求善良的价值观念。从个人的视（精神文化）第二，追求和谐的价值观念。乐群贵和的美德。（制度文化）第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。中

4、国传统礼仪文化既有着旺盛的生命力，也有着很强的渗透力。礼仪文化发生作用的方式，是使礼仪意识变为礼仪行为，再使礼仪行为变为礼仪习惯，形成社会氛围。（内化）中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。将自律和他律..有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。我国是文明古国、礼仪之邦。从古至今，大到“治国、平天下”，小到“修身、齐家”，中国人民的生活充满着礼仪制度。这些礼仪制度成为广大人民群众

5、行为的规范，维护着中华民族的和谐延续。作为行为方式的“礼”便是“仪（式）”，仪式作为礼的表现形式，在不断的演化中形成了自身的价值。仪式化、符号化在社会层面，“义”和“礼”也存在着向自由、平等、公正、法治进行创造性转化的资源。　　五常之道的价值观基础崇德向善孟子说，“善教得民心”，因而以教化为仁政的手段。这有着建设精神文明的意义。“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”天道真实无伪，人应该像天道一样，追求（思）真实无伪。“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。”中华文化博大精深，源远流长。直到现在，领略那些古人的智慧精髓依

6、然让我们有醍醐灌顶之感，那些渗透在经典字句中的高尚品质依然规范着现代人的一言一行。..直至今日，《礼记》对社会主义和谐社会建设及社会主义核心价值体系建设仍具有重要的参考借鉴意义。习总书记近几年来多次在讲话与文章中引用《礼记》的文字来表述自己的思想认识，这也从一个侧面反映出《礼记》的当代价值。不论如何，我们都希望这场“礼学之风”兼容并包，古今贯通，扬起鲜明的时代特色，唤醒国人心中对中华传统文化的那份“热忱”。儒家的礼节都有其具体含义。冠礼在明成人之责；婚礼在成男女之别，立夫妇之义；丧礼在慎终追远，明死生之义；祭礼使民诚信忠敬，其中祭天为报本

7、返始，祭祖为追养继孝，祭百神为崇德报功；朝觐之礼，在明君臣之义；聘问之礼，使诸侯相互尊敬；乡饮酒之礼在联络感情以明长幼之序；射礼由体育活动可观察德行。这些古礼综合了民俗、宗教、伦理、艺术、美学的价值。儒家除了礼教还有乐教、诗教，这些都可以促使人向善，敦厚庄敬，相互和睦，克服人性负面的东西，对于稳定社会，调治人心，提高生活品质都有积极意义。在“礼”中包含了一定的人道精神、道德价值。孔子继承古代《志》书，重申并强调“克己复礼，天下归仁”，表明克制自己，使行为合乎一定的规范，有一定节制并加以实践的重要性。其次，我们谈谈“礼”的现代意义。三礼之学

8、是中华民族宝贵的精神遗产，有其现代价值。..礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民”的目的，即促进社会的和谐化。一个稳定和谐的人间秩序总是要一定的礼仪规范为调节的，包括一定的等级秩序、礼文