新时期高师院校学生业道德教育探究

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1、新时期高师院校学生职业道德教育探究邵从清（盐城师范学院江苏盐城224002）［摘要］高师院校学生职业道德教育是高师院校德育的突破口和现实基地。对高师院校学生职业道德教育的本质、作用和内容等问题进行研究，能够有助于高师学生形成职业道德意识、养成职业道德评价能力，对未来的教师具备端正的职业态度，做出正确的职业行为有着重要意义。［关键词］高师院校学生职业道德教育温家宝在教育工作座谈会上强调指出，我们冇一流的教育，才能冇一流的国家实力，才能真正成为世界上一•流的国家。教育振兴是中国振兴的重要标志。总理还说，捉高教育质量必须依靠教师。中国需要建设一支规模宏人、索质优良

2、的教师队伍，造就一大批教育家。①国家要进一步加大对师范教育的支持力度，吸引全社会最优秀的人来当老师。我们需要更多一辈子献身教育、学为人师、行为世范、让学生永久铭记的好教师。教育部副部长袁贵仁在教育部直属高校工作咨询委员会师范组会议上也强调，质虽是学校的牛命，没有质量，一个学校就很难生存和发展。师范院校培养的是教育人的人，就应该有更高的质量。在提高人才培养质量上，师范院校要特别注重加强师范牛的思想站德教育,养成良好师德，提高他们做人、做事以及与人沟通合作的能力。②作为培养“人师”的工作母机，高师院校加强学牛职业道德教育的意义更加重大。一、高师院校学生职业道德教

3、育的本质唯物辩证法告诉我们，木质是指事物木身所固有的，决定事物性质、而貌和发展的根本属性，是一事物区别于他事物的根本点。正确认识一•个事物关键在于认识其本质，正确认识是冇效实践的前提和先导。对高师学生进行职业道德教育亦不例外，要使该教育冇效，必须对该教育的木质冇正确的把握。依据教育的木质是培养人才，可以逻辑地推出高师教育的本质是培养教师，据此乂可得出高师学生职业道德教育的木质就是培养学牛的师德。唯物史观认为，道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规

4、范的总和。③道德属社会意识形态范畴，道德作为社会意识形态，是社会经济和政治的能动反映，一方而，道德要受社会经济和政治发展状况的决定和制约，要随着社会经济和政治的发展而发展，在阶级社会反映统治阶级利益的道德尿社会主导地位；另一方面,道德乂具冇相对独立性，反作用于社会的经济和政治，占主导地位的道德是为统治阶级服务的。师德是教师职业道德的简称，是指教师在从事教育劳动过程中，所应遵循的调整教师与学生、教师与教师Z间关系的比鮫稳定的行为规范和所应具备的道德品质，是职业道德的一种特殊表现形式。它是一定社会或阶级对教师职业行为的基本耍求和概括。④师德是社会道德的组成部分，

5、要受到道德一般规律的制约。由唯物史观关于道德的一般原理，可以得出止确认识师徳的木质或对学生进行师徳教冇的基木点。第一，师徳受特定社会经济、政治条件的制约。道徳是特定社会经济和政治的反映，师德作为道德的重耍组成部分或具体表现，同样也是特定社会经济、政治的反映，耍受其决定和制约。因此，师德总是具体社会的，在阶级社会是具体阶级的师德，阳没有超社会、超阶级的师徳。从我国春秋时期私学产生，职业化教师出现而有了真正意义上的师徳开始，历经了奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会、社会主义社会等几种社会形态，在每个社会中对师德中的政治观要求都反映了该社会的统治阶级的利益要求

6、。为此，在对学生进行师德教育时，首先耍突出师德的社会性、政治性，一定耍将方向放在首位。第二，师徳要随社会经济、政治的发展而变化。道徳受社会经济、政治的决定木身就要求道德归根到底必然随经济、政治的变化而变化。因此，师德总是特定时代的，它总是带有历史性的，超历史的师德是不存在的。正因为此，不同时代的师德内涵有差别，师德教育的方法有区别。为此，在对学生进行师徳教冇时，不论在内容上，还是在方法上，一定要突出时代性，一定要与时俱进。第三，师德要体现出主体性。道德一经形成就具有相对独立性，它不是如影随形地随着社会经济、政治的变化即刻改变，而是体现出与社会经济、政治发展的

7、不平衡性、不同步性,亦即体现岀其主体性。师徳具有社会性、时代性同时也具有主体性，不是先天俱有，自然形成，而是需耍后天教育、培养和个人选择接受。为此，在对学生进行师德教育时，一定耍突111“以生为本”，注意发挥学生的主体性。第四，师德耍着眼于服务社会。道德作为社会意识形态z—,对社会具有反作用，耍服务于社会的经济和政治，否则，就失去了存在的价值。同样，师徳也要服务于社会和教冇发展的需耍，促进社会和教育的发展。为此，在对学生进行师德教育时，一定耍突出理论与实践的统一，着眼于教育事业发展的耍求。总之，理清高师学生职业道徳教冇的木质，把握师徳教冇中的基木理论观点，是

8、做好学生师德教育的衿学依据和理论指导。二、高师院校学