西北大学精品课程

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1、.....西北大学精品课程第九讲史前社会及其形态演进第一节社会组织结构的演进　　一、人类社会共同体的演进　　在人类诞生与发展的过程中，就逐渐形成了有别于自然界其他生物的特性，亦即社会属性。这种社会属性既是人类自身生存发展的客观需要，同时也极大地推动了人类的历史发展进程。正是由于人的社会属性，就使得人类拥有比较严密的集团式社会组织，而且这种集团式的社会共同体也随着历史的进步而不断发展变化。　　在人类起源与发展的过程中，“集体生活曾是、并且自古以来一直是人类进步的不可缺少的条件（１）。”大约在距今300万年前后，随着“完全形成的人”的出

2、现，血缘家族公社最终代替原始群而成为人类社会的第一个组织形式。而原始群演化成血缘家族公社的原因则在于生计，“一俟原始群因为了生计必须分成小集团，它就不得不分成血缘家族（２）。”所谓血缘家族公社，既是一个基本的生产生活单位，又是一个内部兄弟姐妹实行互婚的集团，血统世系往往以母系计算。不过，由于生产力水平十分低下，加上一些猛兽的威胁，这就使得血缘家族的群体既不能太大也不能太小，一般可能由20人～30人组成（３学习参考.....），最多可能达到50人～人左右（４）。这一时期基本相当于考古学上的旧石器时代早期，人类体质发展则处在早期直立人和

3、晚期直立人阶段，我国发现的元谋人、蓝田人、北京人等大致都处在这一时期。　　随着生产力的不断发展，尤其狩猎经济方面的男女性别分工以及由此引起的同一群体内部成年男女的短期分离现象，很可能就是导致族内婚向族外婚转变的重要契机，人类社会逐渐由血缘家族公社向氏族公社过渡。作为一个氏族单位，不仅所有成员相信他们拥有共同的祖先，而且以制度形式限制内部成员的婚姻关系，严格实行族外婚，血统世系主要以母系计算。在欧洲旧石器时代中期偏晚阶段的文化中，已发现了30多处埋葬死者的墓葬，有些墓葬随葬有石器和兽骨，而许多死者身上或周围还散布有红色矿石粉。葬俗的出

4、现不仅体现着社会成员彼此间的互相关怀，可能还反映出祖先与灵魂观念的形成，尤其涂撒红色矿石粉的现象应与原始宗教信仰密切相关。这些情况说明旧石器时代中期偏晚阶段，人类的思想观念与社会组织已经相当复杂，氏族与氏族制度开始萌芽发生。旧石器时代晚期，氏族不断获得普及和发展，并使氏族制度逐渐得以确立。　　新石器时代以来，世界许多地区逐渐由采集狩猎经济转入农业生产经学习参考.....济，从而导致了定居现象的普遍发生，而定居则可能使氏族外婚制遇到了新的考验。在长期定居的条件下，即便相互毗邻的两个氏族集团的外婚关系能够成立，也会因族外婚对氏族内部的有

5、效管理造成许多不便，甚至影响整个氏族的稳定发展，尤其是愈来愈加显著的战争因素。于是，氏族的独立性与氏族的发展之间就出现了一些矛盾因素，氏族作为独立的社会集团已经难以适应新的发展需要。一种超越氏族的新的社会组织形式逐渐开始孕育发生，随之就在氏族的基础上形成了部落这种社会组织，即部落实际就是由若干不同氏族构成的。在部落内部，基于婚姻等各种需要，各个氏族仍分别保持着一定的独立性，婚姻形式是氏族外婚制下的集团内婚。而部落这种社会组织形式在考古学上的最初反映可能就是聚落，至迟在新石器时代中期部落就已普遍存在，且往往是由两个氏族构成的。部落的人

6、口数量最初可能多在百人以上，后来随着部落内部氏族数量的增加有时则可能达到500人～600人左右（５）。进而，在部落的基础上又逐渐形成了部族（包括所谓部落联盟）或称酋邦，随后便诞生了国家这种社会组织形式。　　在西方学者提出的人类早期社会进化理论中，塞维斯的观点颇具影响。塞维斯把人类早期社会进化划分为游团（移动的人群）、部落、酋邦和国家四个发展阶段，其中以酋邦理论影响最大。酋邦又被划分为简单酋邦和复杂酋邦两种形学习参考.....式，而国家是由复杂酋邦发展起来的。但是，所谓酋邦的许多特征往往很难把握，同时由复杂酋邦发展演变为酋邦的观点也遇

7、到了中原地区等一些实际事例的挑战（６），明显存在着理论上的缺陷。　　二、婚姻形态与家庭结构　　在人类早期进化史上，两性关系是一种极为重要的社会关系，是维系以血缘为基础的社会组织正常发展的核心因素之一。两性社会关系即婚姻关系不仅直接影响着人类自身的再生产，而且还以稳定成员内部社会关系的方式直接影响着人类社会集团的不断发展，并由此构成了人类社会组织的基本细胞——家庭。　　在旧石器时代初期，血缘家族最终代替原始群而成为人类社会的第一个组织形式。在原始群向人类社会过渡的演进历程中，基于劳动尤其是狩猎活动的发展，可能产生了最初的年龄分工。其中

8、青壮年男女可能经常到远离住地的地方进行狩猎，而老人则留守住地以制造工具、照顾儿童或在附近采集食物。这样就在群体内部自然而然地形成了不同的年龄集团，并有意无意地逐步排除了不同辈分之间的婚姻关系，而把婚姻关系限定在同辈男女之间。久而久之，