浅论越南使臣与花山岩画

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1、浅论越南使臣与花山岩画【摘要】在中越宗藩关系存续期间，越南派往中国的使臣，在途经广西左江流域时，面对谜一般的花山岩画，留下了较多的考察和描述文献。现存32份越南使臣留下的花山岩画文献，总体而论，文体类型多样，形成时间跨度大，描述层次深浅不一，反映岀越南使臣不同的花山岩画形成观。越南使臣对花山岩画的较高关注度，其原因既有对异邦好奇的因素，也有对广西边境地区特殊关注的考量，更有可能受越南历代相沿的花山观的影响。【关键词】越南；使臣；花山岩画【作者】张惠鲜，广西民族师范学院副教授；王晓军，广西民族师范学院教授。广西崇左，532200；张冬梅，龙州县高级屮学教师。广西龙州，53240

2、0【中图分类号3K878【文献标识码】A【文章编号11004-454X(2016)04-0119-0092016年7月15S,在土耳其伊斯坦布尔举行的第40届联合国教科文组织世界遗产委员会会议(世界遗产大会)上，“广西左江花山岩画文化景观”正式入选世界文化遗产名录，不仅标志着花山岩画的申遗成功，同时也将进一步刺激社会各界尤其是学术界对花山岩画的关注。在左江流域的悬崖峭壁上，保存着大量的赭红色古代岩画，人称花山岩画。截至目前，左江流域已发现的花山岩画共89个点，分为189处、300组，共计有5258个图像。千百年来，这些神奇的、谜一般的岩画，吸引着人们好奇的目光，其中包括途经此

3、地的越南使臣。鉴于学术界对越南使臣与花山岩画这一论题探讨的不足①，笔者不揣浅陋，草撰小文，以求教方家。一、越南使臣留存花山岩画文献的概况众所周知，越南北部和中部地区曾是中国的版图。先秦时期，越族广泛分布于长江以南地区，史称百越或百粤。不同地区的越族乂各有异名，或称“吴越”（苏南浙北一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（江西湖南一带）、或称“南越”（广东一带）、或称“西瓯”（广西一带）、或称“骆越”（越南北部和广西南部一带）。公元前214年，秦平定岭南地区，设置南海、桂林、象等三郡，其中象郡管辖的范围包括了今越南中部和北部地区。从秦开始迄于五代，在长达千年的时间内，越

4、南北部、中部地区为屮国所直接管辖，是屮国的一部分。公元968年，丁部领统一安南,建立“大瞿越国”；公元973年，丁部领遣使北宋，愿为藩属，北宋接受丁部领Z请，至此，屮越关系发生本质性的变化，“原来一国Z内内地与边疆的关系，正式为国与国之间宗主国与藩属国之间的关系所取代。”[1]15从973年开始到1885年止，中越两国使臣往返不断。据不完全统计,两宋期间，双方互遣使195次，其中史册有名载录者139人（宋21次计29人，安南63次计110人）；元朝时期，双方互遣使97次，其屮元37次、安南60次；明朝时期，双方互遣使152次，其中明46次、安南106次；清朝时期，双方互遣使7

5、2次，其中清14次，安南58次。①这也就是说,在近千年的时间里，越南至少遣使287次到中国。出使中国，对于越南使臣而言，不仅是一种责任与担当，更是一个了解中国文化的极佳机会。这些使臣“在越南国内均是极一时之选的著名文臣”，不仅汉文修养水平高,而口对中国历史文化也十分熟悉，在旅途中，“他们娴熟地运用汉文撰述使程日记，书写往来公文，以汉诗咏叹摹写各地风光，并与屮国朝野士绅文字交流”，由于外国人对异国他乡的好奇，他们在中国境内所撰述编绘的有关中国的文字或图像，“时常比中国本土同时期的记录更为细致、直白而不加修饰，成为今天我们追溯往昔时代生活细节与真相的重要的参考文献［2］越南使臣出

6、使中国，绝大部分必须途经左江。左江的山山水水和风土人情，给初到屮国的越南使臣留下难以磨灭的印象，其中极具神秘色彩的花山岩画自不例外。黄权才先生在《明清两朝来华使节的花山诗篇》一文中，对《越南汉文燕行文献集成》（屮国复旦大学文史研究院、越南汉喃研究院合编，复旦大学出版社，2010年）进行整理，认为《越南汉文燕行文献集成》中元明清三代越南使臣留下的与花山岩画相关的诗歌共16篇，涉及冯克宽、武辉?E、潘辉益、段浚、武希苏、吴时位、阮攸、丁翔甫、潘辉注、黄碧山、李文馥、裴?妗⑷睢⑷钗某？、潘辉泳、阮思?g、范熙亮、裴文?T、阮述等19人。［3］然而，笔者仔细阅读后，发现黄权才先生的研

7、究有所遗漏，在《越南汉文燕行文献集成》的记载中，曾经研究或描述过花山岩画的，除了上述19人Z外，还有阮辉、吴时任、黎光定、阮嘉吉、潘辉?？、张好合、范文?A等7人；除了诗歌之外，还有绘画。现存26名越南使臣涉及花山岩画的文献共有32份，BP：冯克宽的《过华山》、阮辉的《奉使燕京总歌并日记》、武辉?E的《宁江泛棹》、潘辉益的《花山兵马》、段浚的《宁明江行》、吴时任的《书示伴送李宪乔》、黎光定的《花山塘记见》、阮嘉吉的《花山晚泛次韵》、武希苏的《经瓜村塘花山》、吴时位的《黄巢兵马山》、阮攸的《明江舟发》和《