西方哲学史简答题

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1、1、简述古希腊罗马哲学的主要特征。第一、阶级性质：属于奴隶主阶级的哲学；第二、知识体系：是一个无所不包的统一的知识部门，号称“总汇学”；第三、研究对象：主要探讨世界的本原问题，史称“本体论”；第四、总体特征：还停留在感性直观的水平上，但往往表现出自发的辩证法倾向；第五、基本线索：初步形成了以德谟克利特为代表的唯物主义和以柏拉图位代表的唯心主义两条哲学路线的斗争；第六、形式方面：古希腊罗马哲学学说繁多，派别林立，一度出现了“百家争鸣”的生动局面。2、简述古希腊罗马哲学中的主要哲学流派。⑴米利都学派（19）⑵毕达哥拉斯学派（24）⑶爱

2、非斯学派（29）⑷爱利亚学派（32）⑸原子论学派（41）⑹智者学派（47）⑺柏拉图学派（56）⑻逍遥学派（68）⑼斯多亚学派（94）⑽怀疑主义学派（97）⑾折衷主义学派（101）⑿教父学派（108）3、简述古希腊罗马哲学各种流派中的主要代表、观点和著作。⑴米利都学派：第一、泰利士：水是万物的本原；第二、阿那克西曼德：本原为无限者，即无规定、无定型和不生不灭之物；第三、阿那克西美尼：气是万物的本原，灵魂即气。⑵爱非斯学派：主要代表是赫拉克利特。第一、本体论：世界是一团永恒的活火。第二、变的思想：一切皆流，无物常住。第三、对立统一思想

3、：对立造成和谐。第四、认识论：智慧在于认识“逻各斯”。第一段第五、段落分析：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”首先、这是古希腊哲学家赫拉克利特说的一段话，表达了他的朴素的辩证唯物主义思想。其次、这段话大致包括四层含义：A、世界统一于火，火是万物的本原；B、火不是任何神或任何人所创造的，它是自己产生的；C、火的世界处于永恒的运动变化之中；D、火的运动变化有一定的规律性。再次、列宁对这段话作了高度的评价，认为“

4、这是对辩证唯物主义原则是绝妙的说明。”⑶毕泰戈拉学派：主要代表是毕泰戈拉。第一、本体论：数是万物的本原；第二、美学思想：美德在于和谐；第三、认识论：灵魂轮回说。第二段第四、段落分析：“他把人的灵魂分为三部分：表象、心灵和生气。只有人有心灵。灵魂的位置人心到脑。……灵魂的理性部分是不死的，其余的部分则会死亡。灵魂从血液取得养料，……灵魂的纽带的血管、肺和神经。”（51）首先，这是古希腊哲学家毕泰戈拉的灵魂学说。其次，这段话主要有五层含义：A、灵魂分为感性部分（表象、生气）和理性部分（心灵）；B、心灵是人和动物的区分标志：C、灵魂有一

5、定的位置（居所）；D、灵魂的感性部分是有死的，理性部分是不死的；E、灵魂依赖于一定的物质器官。再次、恩格斯认为，这种学说“虽然总观点是朴素唯物主义的，但已经有了后来分裂的种子。”⑷爱利亚学派：第一、克塞诺芬尼：A、本体论：水和土是万物的本原。B、一神论：神是唯一的、不动的。第二、巴曼尼德：A、本体论：存在是唯一的、不动的。B、可知论：思维和存在是同一的。C、认识论：真理和意见是对立的。第三、芝诺：否定运动的四个论证。A、二分法；B、阿基里斯追乌龟；C、飞矢不动；D、运动场。⑸原子论学派：第一、德谟克利特：A、本体论：原子和虚空的学

6、说；B、认识论：影像论；C、无神论：神灵有死论；D、伦理学：幸福论。第三段段落分析：“感觉和思想是由钻进我们身体中的影像产生的，因为任何一个人，如果没有影像来接触他，是既没有感觉也没有思想的。”（79—80）首先，这段话是古希腊哲学家德谟克利特提出的一种认识论思想（影像论）。其次，这段话主要有以下三层含义：A、认识产生于影像。感觉和思想是外物和人接触后刺激而产生的。B、任何物体都向外界发射一定的“流射物”，并带着和自己相象的影子。C、“流射物”刺激人的感官引起感觉，刺激人的心灵产生思想。再次，这段话坚持了朴素的唯物主义认识论的思想

7、，但是，这种认识论有很强的机械性。第一、伊璧鸠鲁：A、本体论：对原子论的发展；B、认识论：感觉主义；C、伦理观：快乐主义。第二、卢克莱修：A、本体论：对原子论的阐述和发展；B、无神论：对宗教迷信的批判。C、著作：《物性论》。⑹智者学派（88）：第一、普罗泰戈拉：A、本体论：万物都是运动、变化和彼此之间的混合所产生的；B、认识论：知识就是感觉；C、人本主义：人是万物的尺度；D、历史观：“契约论”思想。E、著作：《论神》。第二、高尔吉亚：怀疑哲学的三个命题：A、无物存在；B、有物存在也无法认识；C、能认识也不能说出来告诉别人。D、著作

8、：《论不存在》。第三、苏格拉底：A、本体论：目的论：神有目的地创造了一切。B、美德论：自知自己无知；（伦理学）认识你自己；美德即知识。C、方法论：讽刺：揭露对方矛盾；（概念论）助产术：接生真理；归纳：由个别到一般；定义：找到对概念的解释。⑺柏拉图学