《西方哲学史》

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1、----------专业最好文档，专业为你服务，急你所急，供你所需-------------文档下载最佳的地方鉴于上节课有同学为我们简要的阐述了西方主要哲学家的哲学观点，所以，今天我就站在巨人的肩膀上向各位分享一下：西方哲学家的法律思想。在正是阐述之前，先和各位分享几句题外话。今天我们先来聊一聊钱！一谈到钱，有很多人都眼睛冒着绿光看着我！怎么，你们以为我要向你们推荐股票吗？我是那么缺德的人吗？关于钱，股神巴菲特先生有三个非常著名的名言。第一个：关于投资的原则问题，巴菲特的投资原则有两点：第一，投资绝对不能赔钱！第二，如果赔钱了，请参照第一条原则！呵呵，投资不能赔钱

2、，这原则！我估计巴菲特的智商已经直追阿尔法狗，正常的人类已经无法企及了。巴菲特关于钱的第二个名言：在巨富中死去是一种耻辱！这话说得，好像在贫穷中死去很光荣似的！第三个名言：赚钱是一门艺术！我个人认为巴菲特的这个形容是非常恰当的！赚钱是一门艺术，你想想，什么叫艺术？艺术的意思就是：绝大多数的人都不懂。不过，人们不懂得不仅仅有赚钱这一门艺术，其实还有一门艺术，绝大多数的人也不懂，就是哲学艺术！西方哲学的核心——人性！西方哲学主要是一种人性哲学。而与人性相对应的便是神性！这里的神不单单指宗教之神，而且指代自然本身。在中国，这里的“神”也可以被称为“天”或“道”。古罗马著

3、名自然法学家西塞罗（斯多葛学派代表人之一）认为：人和上帝的第一份共同财富，就是理性！而正当的理性就是自然法！于是，在西方自然法学家眼中，自然法就成为连接人性与神性的第一座桥梁。首先了解一下什么是自然法？我们可以从一个问题入手，这个问题是：合法性的终极追问。关于这个问题，不同的学派有不同的回答，结合我们今天谈论的主题，所以我们主要从自然法的角度来分析。我们都明白：在现代法治社会，我们的日常行为需要符合法律法规的规定，至少不能违背其规定。但是，国家制定的法律又要以什么为标准呢？如果国家只是按照立法者本人的意志来拟定法律，那么国家又凭什么让别人来接受这种明显有失公允的规

4、定呢？【关于这个问题涉及到“恶法是否为法”的争论，稍后有详细的解释。】关于自然法，简单来说就是：在实在法之上有一个高于实在法，并对其进行普遍约束的原则。这个原则就是自然法。【我个人认为，自然法的真正含义是无法用语言解释的。正所谓：道可道，非常道。有关于自然法的真正含义需要各位从平时的阅读中逐渐地领会、感悟。】我们都清楚：要研究一个东西，关键是要明白它的核心。而自然法的核心，便是正义！接下来，我会用很大的篇幅来简要的论述一下我对正义的看法！美国政治哲学家罗尔斯有《正义论》。在这本书中，罗尔斯认为：正义的对象就是社会的基本结构，这里的基本结构是指：如何分配公民的基本权

5、利和义务，如何划分社会的负担和收益。这就是罗尔斯正义论的核心问题。【关于罗尔斯在稍后的“社会契约理论”中会详细的介绍，在此不作多述。】----------专业最好文档，专业为你服务，急你所急，供你所需-------------文档下载最佳的地方----------专业最好文档，专业为你服务，急你所急，供你所需-------------文档下载最佳的地方关于正义，我主要阐述三个方面的问题。第一点，关于实现正义的途径。我把实现正义的途径划分为两种。一种是人治，另一种为法治。首先我们来一起看一下人治：在西方社会，最早明确提出人治优于法治的著名人物是柏拉图，西方唯心主义哲

6、学的开立者、主张神爱的那位！柏拉图主张：哲学王统治世界！哲学王也是人！关于哲学王统治世界这个观点主要体现在《理想国》一书中，《理想国》的前半部分都是在阐述有关正义的理论——个人正义与城邦正义！这本书的后半部分，通过以苏格拉底与巴门尼德的对话形式，来表明柏拉图关于哲学王统治世界来实现城邦正义的主张。但是呢，柏拉图本人在晚年差点被奉行人治的城邦给处死，所以在回到雅典后，他又开始主张法治。【由此可见，人的经历不同会从根本上影响这个人的思维。】柏拉图的法治思想主要集中在《法律篇》这本书当中，在这本书中，柏拉图明确提出：神是法律的制定者，因此法律的权威是至高无上的，全体公民

7、都应依法办事，只有当法律居于官员之上并被每一个人遵守和服从时，这个国家才有可能实现正义。相对于柏拉图这个半路子法治提倡者，他的高徒亚里士多德则是从始至终的主张通过法治来实现正义。亚里士多德的法治思想主要集中在《政治学》这本书之中，亚里士多德关于法治的定义是：依靠普遍适用的良法，为了公众的利益，不依靠武力，而对臣民的统治。【这句话对后世的影响非常大，包含了“恶法是否为法”、“功利主义观点”、以及国家刑法中的暴力是否符合正义的问题。这三点会在稍后的论述中一一解释】除了这对师徒之外，谈论西方社会的法治观念，最不能缺少的便是：孟德斯鸠，法国著名启蒙思想家、古典自然法学家，

8、传世名著：