民族国家时代的民族与国家_周平

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1、2013年9月云南民族大学学报(哲学社会科学版)Vol.30，No.5第30卷第5期JournalofYunnanNationalitiesUniversity(SocialSciences)Sept．2013民族国家时代的民族与国家周平(云南大学公共管理学院政治学系，云南昆明650091)摘要:当今时代，民族及其相互关系对社会的影响日渐突出，而“民族”概念则根源于今天国家的主要形态———民族国家。民族国家既是民族与国家的逻辑前提和理论预设，又对民族和国家现象形成实际的规约。时至今日，人类仍然处于民族国家时代。既然如此，离开

2、民族国家来谈论民族及其与国家的关系，以及应对民族问题的方式等，都难免隔靴搔痒或者陷入无谓的论争。因此，在讨论民族现象、民族问题、民族与国家的关系及民族问题的政治解决之道时，不妨从民族国家的角度来进行理性的思考。客观地说，站在国家的立场上坚持“国家主义”的取向，才是多民族国家民族问题治理能够形成并有效实施的基本条件。这也许能够突破自缚之茧并找到解决问题的恰当途径。关键词:民族国家;国族;多民族国家;民族问题;治理【中图分类号】D633【文献标识码】A【文章编号】1672－867X(2013)05－0005－07当代社会科学的所

3、有学科，几乎都会涉及到态，近代以来的国际体系就是民族国家的世界体“民族”和“国家”这两个基础性概念。而在现实系，这不仅是国际社会的基本共识，并普遍见诸于中，这两个概念描述和分析的现象则深刻地影响着国内外的文献。但是对民族国家的界定，中国国内今天的人类社会。然而，不论民族还是国家，也不的不少论者往往根据最早出现于西欧的民族国家的论是概念还是现实，都与民族国家的构建具有不可民族构成单一的事实，以及近现代民族主义的分割的联系。现今民族国家这种政治形式面对日渐“一族一国”论，将民族国家视为单一民族国家。突显的全球治理已经捉襟见肘，探

4、求超越民族国家但是这种国内只有一个民族群体的国家几乎是不存的政治形式的努力早已展开，但人类尚未找到能够在的。于是，持此种观点的人便将民族国家视为［1］(P265－267)替代民族国家的政治形式，我们仍然处于民族国家“理想的”国家或“虚构”的国家，并最时代。因此，民族国家既是现实的政治形式，又构终否定了民族国家。同样，仅从民族构成角度来界成了社会科学的各种理论和命题的理论预设。然定民族国家的做法本身就存在问题。对于一种遍及而，在各种意识形态纷至沓来的今天，民族和国家全球并具有重大影响的国家类型，仅仅从民族构成这两个基础性概念不

5、仅被添加了诸多的意识形态色的角度加以定义，实在是过于简单化和片面，无助彩，而且被附加了各种各样的利益诉求，从而使得于揭示事物的本质，而且容易陷入历史虚无主义。这两个概念在不同的情景下具有不同的内涵，并引事实上，民族国家作为人类国家形态演进过程中的起了许多的争论或冲突。面对这样的形势，从学理一种形态，其出现之初并不存在国家的民族构成是上梳理民族与国家及相关的概念和理论，不仅必要单一还是多元的问题，“民族”概念也是随着民族而且紧迫。国家的构建和普遍化，才逐渐成为描述和分析人类群体的基本概念的。一、民族国家的构建及民族国家时代民族

6、国家(nation－state)是民族(nation)世界近代史时期民族国家的构建，不仅为世界国家(state)相结合的产物，是国家的一种形态。近代历史的转变注入了政治活力，而且对世界近代国家既不神秘也不神圣，不过是人类创造的一种政以来的历史进程产生着深刻的影响，同时也对民族治形式。国家这种政治形式出现后，就处于不断地与国家的形态产生了根本性的规约。至今，其影响发展和演变的过程中，并根据具体的社会历史条件仍不容低估。呈现不同的形态，从而形成了国家演进的过程。在民族国家是世界近代以来的主导性的国家形欧洲，其普遍性的国家形态是从

7、古希腊的城邦国家【收稿日期】2013－06－10【作者简介】周平(1959－)，云南大学公共管理学院政治学系主任，教授、博士生导师、法学博士。—5—云南民族大学学报(哲学社会科学版)第30卷发展到罗马帝国。及至“罗马灭亡之后，在西欧家之中，今天的世界仍然要通过民族国家这种政治的广阔空间中形成了以封建割据为基础的统一的基形式来进行治理④。人类迄今为止仍然没有超越民督教世界。……一方面是林林总总的封建邦国，另族国家时代。在这样的条件下，一厢情愿地否定民一方面又是凌驾于这些邦国之上的一统权威———教族国家，或者宣布民族国家已经成为

8、历史，不仅是皇，罗马教皇成为整个西欧社会的无上权威。教皇自说自话的臆断，而且还会作茧自缚，在理论和实把这些大小邦国联结而成为一统的基督教世界。”践中造成消极影响。［2］(P249)在基督教“把整个封建的西欧联合为一个大二、模仿性的民族国家及其国族困境［3］(P705)的政治体系”的情况下，