论文朱之文现象的美学解读

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1、论文朱之文现象的美学解读蔡文翠2008级汉语言文学100112008001人衣哥现象的美学解读朱Z文，一个其貌不扬、土里土气的农民，一张口就成了经典，一登台就成了明星，网上点击率过亿，其歌迷“珍珠”成群，中央地方各电视台争相邀请录制节冃，无论从什么方而來说，这都不能不说是-个普通农民创造的奇迹，一个平凡的人走出的不平凡的道路个农民一夜成名的故事，感动了大江南北，传遍了千家力户，其至飘洋过海，各处留香。这是一场草根的革命！一、朱之文作为审美客体的审美特性：朱Z文的成名是一种偶然，似乎也是一种必然。他，作为一个审

2、美客体，无论是就其表彖层、情致层还是意味层都有其成为审美对彖的可能：就表彖层而言，可理解为“形下情”，更多体现在一种反差美上：寒移的外表、胆怯的FI光、哆嗦的双腿一一动人的旋律、雄浑的力量、沧桑的歌声，这是怎样一种强烈的对比和反差？！这样一种强烈的反差自有一种动人的力量，观众们也就自觉不自觉地开始对他的歌声、对他的人格、对他的经历产生了浓厚的兴趣，从他的歌声和外表中，我们已隐隐约约地感受到了那种雄浑有力、历久沧桑的艺术魅力，产生了强烈震撼的情感反应，形成了我们表象的审美经验，构成了一个丰富多彩的感性的审美世界

3、。就情致层而言，可理解为“形中情”。“情致是由情与理融合构成的,,,,实质是理性化的情，其屮包含情与理、欲与理等感性与理性的矛盾冲突，而这融合是相对的。”1起初我们对人衣哥的欣赏还只是停留在感性的衣象层血，而随着我们对他的理性的了解、感悟、体会，就不再仅仅被他那富冇磁性的、农民的淳朴的声音所震撼，我们更深深折服于他对理想的圣洁地追求、不懈的努力，对生活的乐观的态度、淡薄的豁达，对乡里的善良，对观众的真诚。就意味层而言，可理解为“形上情”，亦即情本体。“意味多在彖外，涉及审美人生的终极价值和意义”，是一种形上层

4、的情木体层。朱Z文这样一位贫困、平凡而又普通的农民，他用自己的坚持演绎出了梦想，用朴实焕发出农民的光辉，用真诚感动了每一位观众，用歌声出动了每一根心弦。天天坚持练歌，树林是他的舞台，花鸟是他最广大的观众，鸡鹅则是他最忠实的粉丝，没冇鲜花、没冇掌声，但是他四十年來如一日，风雨无阻，无怨无悔，无欲无求，因为爱所以爱。这泥土中散发出的芬芳让人感叹、感动，侖发向上的精神更值得我们关注。生活在社会底层的艰辛没有把他吓到，无论多穷多苦，梦想从没有放弃，爱好从没放弃，乐谱翻烂了，字典翻破了，就这样儿十年的坚持没有改变过。终

5、于他的付岀和成就让他在一举成名！人们对朱Z文的喜爱、欣赏和崇敬，是对交融着人生普遍价值意义的个体感性生命形式的一种审美抽彖，也就是一种审美妙悟、渐悟、彻悟。人们内心深处的梦想开始慢慢地再次浮现，不再潜伏；继续坚持的意向蠢蠢欲动，满怀希望。二、审美主体对朱Z文的认同他作为一个审美对象所具有的这些特质必然会使具有一定审美文化索养和一定的审美索质的审美主体产生一种符合文化心理机能的自由愉快，通过充分调1《美学引论》，杨恩寰主编，人民出版社，2005年2刀第1版，第54页动观众美感的心理因素——感知、想象、情感和理解

6、等，使他们对対其产生强烈的认同，并获得观照性愉快、领悟性愉快和畅神性愉快。观众除了对朱之文的形式感知（声音、旋律、大衣），更重要的是主客体之间的同情与共感，观众通过“移情”在朱Z文的身上发现了自己，实现了自己一直追求但没有实现的梦想。在“欣赏时主体对于对象的审美同情，是指主体对于由于类似关系、接近关系或因果关系将H己的情致转移到对象上来，使白己设身处地体验对象。把H然的对象拟人化，在他人（包括艺术形象）身上发现自C的类似处，这种积极认同的心理活动本身，就能使主体感到愉悦。”2他，扎根社会底层，与民众间天然强烈

7、的亲和力，直接撼动了人们内心深处的柔软，在许多人想通过自身努力迅速获得成功的转型年代，一夜成名的农民歌于•似乎成为一个'‘中国梦”的代表。冇太多的人怀揣梦想却到处碰壁，冇真才实学却无处施展，有理想抱负却壮志未酬，最终在磕磕绊绊的残酷现实而前，无奈地选择了潜水、庸碌。而朱Z文的成功则替他们实现了这个“中国梦”——他为梦想重新奏起了凯歌，抒发了人们的不平和抑郁，激励着更多冇梦想的人继续奋斗！这些草根明星、平民偶像，是在替沉默的大多数发声、圆梦，引起了无数人的同情、感慨和向上的动力，使人获得了观照性愉快、领悟性愉快

8、和畅神性愉快。美是一种极具召唤力的形象，“美的事物具有一种向上性。它不仅令人悦耳悦目，获得感官的快适，还能进而使人心意、神志为之感化，受到熏陶。它能振奋人的精神，增添人的生活乐趣与勇气，鼓舞人的斗志，召唤人去战斗，排除困难，消灭敌人。”3当朱Z文唱响了梦想的旋律和坚毅时，当他的朴实和善良打动了观众时，这己不再仅仅局限于感动、佩服，不再仅仅局限于“主体审美心理机能対审美意象及其某种意味的把握和领悟而获