生育权价值基础探究

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1、生育权价值基础探究摘要：探讨生育权是否应当成为一项法律权利，首先应当回答其是否具有存在的价值基础。生育行为的价值基础体现为三个维度，即人、国家和社会。正是这三个价值维度的驱动与博弈，促成了生育权的发展和精神内蕴的形成。关键词：生育权；价值；维度中图分类号：D92文献标志码：A文章编号：1673-291X(2013)04-0262-02密尔在《功利主义》中指出，人类行为的终极目的，即是获得对人來说是“善”的事物——“任何爭物凡能被证明是善的，必定是因为我们能够说明，它可以用作一种手段，使人获得某种无需证明就被认可为善的事物/[1]所谓的善即是对人的价值。具体到生育权上，其包含的价值基础应体现为三

2、个维度，即人、国家和社会。一、生育与人生育对人的价值在不同的时空中是变化不居的。在当代中国，个人权利本位已经成为生育对人的主流价值基础，但这种个人权利本位受家族权利木位的影响至深，带有浓郁的中华乡土文化气息。但家族权利本位的作用方式己经从直接控制转化为间接影响，即内化为个人的物质动机和精神动机。现在生育的价值基础所处阶段究竟是个人本位易家族本位还是已经转变为纯粹的个人权利木位，或许无法准确定位，但这不妨碍对未来发展趋势的预见，即生育的个人权利本位将成为个人解放浪潮的先锋。提炼出生育対个人的专属价值更能彰显生育的权利特性。首先，想象和期待的满足。想象和期待往往是驱动人类行为的动机的源泉，对未来生

3、活的勾勒和将其实现的冲动，会转化为人类发挥自身能量的动力。对尚未生育的人来说，会在想象中完成新生命形象的勾画，产生孕育新生命以增添生命色彩的愿望，进而开始对自己的生育行为产生期待。已经受孕尚未分娩的人，对即将降生的新生命充满好奇，会在对新生命的想象和期待中获得幸福感。所以，一旦丧失生育能力或已经受孕而意外流产，或者由于自我意识被限制而无法行使生育的权利，将对生育权主体的想象和期待的满足产生打击。其次，尊严感的满足。德沃金曾说：社会中的每个成员都享有一种作为同类而受到莫他人最低限度尊重的权利。在中国的传统观念中，生育能力的冇无强弱是与人的道德水准冇直接因果关系的，人一旦作恶往往会受到无后的诅咒。

4、一个人一旦失去了生育能力，就会被称为“绝户”，会受到社会的贬低和歧视，成为群体中的“异类”，其名誉将受到负面影响，导致自卑的心理，丧失本应与群体中其他成员相同的尊严感。再次，使命感的满足。在流行祖先崇拜的中华民族中，传宗接代是人的基本使命，如果不能生儿育女，那就无法完成“上以事宗庙，下以继后世”的任务，作为人的一生将是不完整的。罗曼•罗兰曾写道：唯有创造才是快乐。唯有创造的生灵才是生灵。生育行为从另一个角度看是一种创造行为，它的结果是创造了新生命。一旦顺利地完成了生育行为，那么生育权主体将会由此种创造产生如释重负的轻松，没有辜负家族、社会和国家的期待会使其产生满足的快乐。然后，爱心的满足。人类

5、的爱心具有多个层次，亲子感情是其中的重要方面，这种感情直接来自人的本能，是不学而会的。洛克感叹：当幼儿需要保护的时候，我们看到怯懦者变得勇敢，强暴和野蛮者变得仁慈，贪焚者变得温柔和宽大。培根亦写道：子女使父母的劳苦也变得甜美，但也会使他们的不幸变得更加痛苦。子女增加了他们的生活负担，但却减轻了他们対于死亡的恐惧。足见生育行为对个人的潜能具有多大的激发作用，正是对生育行为的感受促发了人类亲子之爱的萌发，正是生育行为本身提供了人类对亲子之爱的满足。最后，安全感的满足。人都有老无所依的恐惧，拥有子女会消解这种恐惧，从而带來晚年生活的安全感。与上文提到的物质动机不同，由于社会进步和观念更新，人们已经不

6、会像农业文明时期那样将子女视为生产资本，这从生育率的渐趋下降可窥一斑。而且物质动机所带来的效用在法制层面有其他部门法来规制，如养老保险制度和老年人权益保障制度。所以,从个人权利角度观察生育行为的作用方式，更多的是通过其物质效用所引起的心理上的满足，快乐并非來源直接的物质效用，财富数字的增加不可能带来安全感的满足。二、生育与国家依据国家三要素理论，构成一个国家应当具有三个基木要素，即政治权力、领土与人。人产生于生育活动Z中，所以生育行为承担了为国家提供基本构成要索的使命，为国家所关注自不待言。生育与国家的关系首耍的表现在生育対国防的影响上。组织国家政权的首要任务是组织军队，捍卫国防。国防取决于军

7、事力量，军事力量包括两方面，兵源和供给。人口与国防的关系，正如管子所言：地大国富，人众兵强，此霸王之本也。即使在科技发达到电子战、信息战成为战争主要方式，军队数量已经不再是战斗力的决定因素的当代，由于战争毕竟无法离开人的操作，而且在某些情况下军队数量仍能在战斗中起着相当作用，兵源问题依旧无法被各国所忽视。法国人口学家阿尔弗雷•索维对此问题有过经典表述：无论武器如何完善，甚至在一场假象的“按电钮”战