海东青精神文化探析

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1、海东青精神文化探析海东青精神文化探析摘要:关于“海东青”的由来、含义及其代表的精神,众说纷纭。有人认为它是猎鹰的一种,有人认为它是多种猛禽的合成。也有人认为它是古肃慎族系的最高图腾。综观对其精神的诠释、多数以其猎鹰特质为基础,本文将从其卓绝不群、以小制大、勇猛神速、坚韧顽强等方面对其精神进行探析。关键词:最高图腾、以小胜大、卓绝不群关于“海东青”的市来、含义及其代表的精神,众说纷纭。有人认为它是猎鹰的一种,有人认为它并不专指某种鸟类,而是多种猛禽的合成。也有人认为它是古肃慎族系的最高图腾,意为飞得最高最快的鸟,有“万鹰之神”的含义。关于其代表的精神

2、,有睿智勇敢、强大正直、开拓进取、英勇顽强、吃苦耐劳等多种说法。多数诠释都离不开其猎鹰的特质,本文将从以下几方而对其精神进行探析:一、卓绝不群、志向高远在我国传统的文化符号中“鹰”象征着人的志向高远、卓绝不群。人们往往用展翅高飞、鹏程万里来形容人的前途无量、大有作为。海东青,作为最“俊健”鹰的符号,有“鹰神”之誉,更将这层文化含义传奇化。作为图腾形象的海东青,在神话中是一个浑身燃烧着巨大光、火和热,挥舞着巨大翅膀、永不停歇、怒翅飞翔的鹰神形象。这种图腾与汉族传统的龙凤图腾相比多了一份刚健与坚韧。不仅自己拥有巨大的能量,同时也能给人带来光明、温暖与希

3、望。图腾的“鹰神”形象柔化了海东青作为猛禽的凶猛性,增加了其体恤人民的民族责任感。二、以小制大、强悍有力作为猎鹰形象的海东青虽“身长不足二尺,体重仅及天鹅的五分之一”[1]却能以小制大,不仅能捕食天鹅、小兽、狐狸,甚至还能捕鹿,是天性最凶猛的鹰。金代诗人赵讽曾用“搏风玉爪凌霄汉,瞥日风毛堕雪霜”描写海东青扑击天鹅时以小制大、坚毅勇猛的场面。《黑龙江外记》卷八载“海东青身小而捷健异常,见鹰隼以翼搏击,大者力能制鹿。”敢于同鹰隼等大型猛禽对抗,足见其强悍。这种不畏庞大对手,勇猛出击、顽强争斗、最终以小制大的特点则是海东青粘神的核心体现O也是对肃慎族系影

4、响最深远的民族性格之一,如《金史・兵志》中记载女真人“俗本鷲劲,人多沉雄,兄弟子姓皆良将,部落保伍技皆锐兵”[2]据宋人记载女真人“耐寒、忍饥、不惮辛苦。食生物,勇悍甚,善骑、上下崖壁如飞”[3]善于狩猎。由此看来,女真人沉雄刚健、骁勇善战、吃苦耐劳、善于以小制大、变弱为强的民族性格与海东青的特点十分相似。三、勇猛神速、刚健灵活肃慎先民很早就懂得捕鹰,驯化后用來帮助狩猎,以海东青为代表的猎鹰在我国东北少数民族的渔猎生产生活中占有着重要的地位。《宁古塔纪略》记载“鹰笫一品名海东青,一日能飞二千里。”《析津志》称其“横飞而直上、可薄云霄”;都描述了其勇

5、猛神速、刚健灵活的特点。清代诗人纳兰性徳在《浣溪沙・小兀喇》中也曾提过“飞扬应逐海东青”。海东青也是历代纳贡的珍品,在宗教活动、典章制度和文化娱乐中也起着重要的作用。[4]人们对海东青的喜爱逐渐发展为“鹰崇拜”,并渗透到了其民族文化中。考古工作者在兴凯湖附近发掘岀距今约六千余年的骨雕鹰头,在金上京古城东女真墓群中,发现了以海东青捕捉…只飞翔的天鹅为纹饰的湮金铜带挎。另外,在我国现存的古乐谱中,留存的“海东青拿天鹅”的琵琶曲谱及民间儿童游戏“老鹘子抓小鸡”都体现了海东青精神已经渗透到绘画、服饰、音乐、民俗等民族文化的多个领域。四、坚韧顽强、不畏险阻作

6、为猎鹰的海东青都是自然野纶,由人捕捉驯化后供助猎Z用,作为品鹰”的海东青很难被捕捉和驯化,民间有“九死一生,难得一名鹰”的说法。海东青的习性充分体现了其坚韧顽强、不畏险阻的精神。这种精神也与肃慎族系文化的传统一脉和承。辽金元明清各代的王公贵族对海东青都偏爱有加,均设有类似鹰坊的机构,专司捕取和饲养海东青。海东青不仅可以帮助主人狩猎,提高其骑射技能,达到练兵习武之功效,也有助于培养其主人坚韧顽强、不畏险阻的精神。据《马可・波罗游记》记载,元代皇帝出猎吋,曾有整整一万鹰师随行,可见当吋饲养海东青风气之盛。肃慎族系中的女真及满族军队都具有骁勇善战的特点,

7、其中部分原因源于其长期狩猎的民族习惯及顽强的民族精神。综上所述,海东青精神是肃慎族系文化精神的典型代表,以猎鹰特质为本源,衍生为卓绝不群、以小制大、强悍有力、勇猛神速、坚韧顽强、不畏险阻等多方面文化内涵。海东青精神是我国传统文化精神的重要组成部分,对汉民族性格的形成也有着融合的作用。参考文献:[1]李慧芝•漫话海东青[J]•文史知识,2007(2)[2]元•脱脱•金史•兵志[M]•中华书局,1975,991页[3]宋•徐梦莘•三朝北盟会编卷3[M]•上海古籍出版社,1989,20页[4]于济源•海东青及其文化现象[J]・学问,2001(5)(作者系

8、黑龙江工业学院人文社科系)

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