浅谈中职学生的现状和应对思路

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1、浅谈中职学生的现状和应对思路吴凯长期以来人们对学校徳育寄予丿字望，但现代徳育陷入了失节于功劳主义大潮，屈服于政治压力，迷失丁•科学主义惯性与生活相疏离的休1境。所以我们在实际中却看到学校德育如今都面临着一个尴尬的现状一德育无能。现在的学生难教，蛮办法不行，老办法不灵，新办法不明，德育实效性偏低。中职学校近些年来因高校扩招和独生子女等缘故生源受到影响，有时被迫降低招生标准，导致学生参差不齐，学生管理和德育教育遇到了前所未有的挑战。屮职学校德育要从纯粹的理性世界和理想世界中走出来，冋归丰富多彩的现实生活世界，才能重新散发其育人魅力和显示其生命力。一、中职学校德育

2、工作的现状1.知性德育还在大行其道。新课程改革已经过去好多年了，全面推进素质教育的大旗也举了不短的时间了。但在高考指挥棒的指挥下应试教育还有非常广阔的天地.也很管用。势必造成德育在知识化的教育中，由“属人性”抽彖成为各种规律、规则、制度以及这些知识的载体一一徳育课程。在应试教育环境下，这种课程还在不断地被边缘化，形式化，评价体系表面化、虚拟化。道德知识也许是可教的，道德情感却在灌输中麻木了，道德行为更是在想象中虚构出來。所以，我们的道德教育一直是教育工作者心里的“不能承受之重”。杜威对作为“直接道德教学”的德育课程的有着着名论断：直接的道德教学只能帮助学生形

3、成“关于道德的观念”，不能形成“道德观念”，指出“能够影响行为，使行为有所改进和改善道德观念”，这样的教育效果只有通过学校整体生活才能获得。而传统的品德教育过程中,“学生学到的不是沉甸甸的生活与道徳智慧，而是枯萎的道徳语言符号和知识气泡”。当下的徳育课程固然已经改变了传统的灌输教学，但也只是简单的问答式教学，还没有从根本上转变为平等而自由的对话方式。1.徳育方法传统化、单一化。目前我们中等职业学校相当一部分教师的徳育工作还多釆用传统方法，就是责之、禁之、压之多，而导之、引之少，缺少科学的理论指导，多以说教为主，方法比较僵化，德育效果也就不明显，有时只起到了扬

4、汤止沸的作用，不能使学生的道德知识内化和践行。2.德育工作缺乏个性，没有特色。一是模仿型，自己没有创意，喜欢看别人怎么做自己就怎么做，照葫芦瓢。二是任务型，上边布置什么就做什么，不考虑自身的特点和学生实际来开展育人，德育工作缺乏长远的打算和统筹安排。三是集体型，经常以集体活动，集体会议、集体讲座牵头，内容单一，形式单一，只注重学生的共性问题，不注重学生道徳认识与觉悟的个体差异，缺少针对性。5.法制意识淡薄，遵纪守法教育力度不足。对学生接受法制教育情况的调查中发现，只有少数学生表示多次接受法制教育，有将近一半的学生表示每学期都有接受法制教育，但难以人心，影响不

5、深，还有部分学生表示虽接受过法制教育，但不信任，表示对司法机关的办事公止性存在怀疑;将近-半的学生对中学生守则及学校规章制度一般了解，执行也一般,三分之一左右的学生表示了解，并能认真执行，五分之一左右的学生表示不太受其约朿二、中职学校德育生活化的对策德育生活化是指教育与学习应该从受教育者的实际出发，炎—注人的现实生活的需要，让学生通过生活的体验来理解社会的道德要求。1.德育目标要贴近生活。人是社会的人，不可能生活在真空中。正因为这样，德育目标应当米源于学生的生活，贴近学生的生活实际。让学生觉得目标就在眼前。只要通过努力就能做到，而不应该是可望而不可即的。德育

6、的根本任务就是提升人的精神境界，解决人的思想实际，使人生活在世界上更加充实，更有意义。美国教育家约翰•杜威进行了人量的教育实践，认为应以学生为中心，提出了：“教育即生活”的口号，近代着名教育家陶行知也提倡：“生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育”。1.学校德育要走出困境。就应网归生活，从政治说教里走出来，有静态变为动态，rh“高、大、虚”变为“近、小、实”，由抽象变为具体。传统的学校德育目标严重脱离了学生的生活实际、生理实际和心理实际，缺乏感召力、凝聚力和内动力。只有让德育目标来源于生活,扎根于生活，使德育内涵具体体现在学生的生活之中，通过个体生活

7、经历的丰富，依据个体成败得失的经验和感受来引导学生思考自我与他人、自我与社会的关系，选择、确定自己所要遵循的道徳。切忌用同一目标培养学生，用统一模式教育学生，用同一标准评价学生。要做到全员育人、全方位育人、全过程育人。2.德育内容要缘于生活。①德育内容要从学生的生活实际需要出发，根据学生的现实状况，先弄清楚学生需要什么，还要了解特殊学生的特殊需求，做到追根溯源，寻求根本,不仅治标，更要治本。②德育内容必须贴近学生的生活实际，遵循学生的身心发展规律，遵循学生的年龄特点，适合其心理特点，只要这样才有利于学生消化、接受。③徳育内容更应该从社会实际出发。职校学生不久

8、就将进入社会，他们更多的是要接触社会的方方血面，社会