浅谈学生主体意识的培养

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1、浅谈学生主体意识的培养摘要：思想政治教育是当代大学的一项根本任务，做好思想政治教育工作，为国家培养更多高质量、多样化的创新型人才，是构建中国特色社会主义现代化教育体系的需要，也是办有特色、高水平发展的中国当代大学的途径。思想政治教育工作是辅导员的职责，做好这项工作的关键是要尊重学生的主体性发展。关键词：学生、主体意识、培养1、以人为本的实质是尊重学生的主体性发展以人为本是教育最基本的核心理念，可是人们并不真正理解它的实质，当今社会和家长对青少年的生理成长、知识成长，乃至心理成长普遍比较关注。营养过剩，身体发育普遍

2、超前，精力充沛而不知用于何处，是过度生理成长关注的结果；知识被人众视为换取世俗功利的手段，灌输知识慌不择路、饥不择食，知识成长过度关注的结果；青少年的心理成长，虽有利于调节自我与外部的失衡，宣泄不良情绪，但因离心智成长甚远，其行为也可能带来危及社会、伤害他人的恶果。也有人认为尊重“人才”、尊重学牛就是以人为本。其实人的个体牛命价值没冇高低贵贱之分的，不同的是人的生命的社会价值，创造社会价值大的是“人才”，但是尊重“人才”不能等同于以人为本，反Z必造成“人的迷失”。智育若成了笫一性的东西，科技必然吞噬人文，知识灌输

3、势必取代对学生精神成长的关注，这样的教育既不能为社会发展提供精神支柱和创新人才，也不能真正提升生命个体获得幸福的能力，因为没有思想的学生成不了自己发展的主宰者。尊重学生的说法貌似是以人为本，但也忽视了青少年尚处在价值观、人生观、世界观形成阶段，他们需要尊重，更需要精神的滋养。著名科学家竺可桢任浙江大学校长时说：“大学教育之目的，在于养成一国Z领导人才。一方提倡人格教育，一方研讨专门智知，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精神，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇拜偶像、不盲从潮流，惟英能运用一己之思想。”因此说以人为本的

4、实质就是尊重学牛的主体性发展，就是培养冇思想学牛，让他们成为自己发展的主宰者。从另一个角度说，提高教育质量需要发挥学生的主体作用。质量是现代大学立身和生存Z本，向专业要质量，靠高质量的课堂教学和考试培养优秀人才固然是行之有效的，但笔者认为：尊重学生的主体性发展，发挥学生主观能动性才是提高质量的根木。2、用先进文化培养学生的主体意识现在谈起教育就把改革和中国传统教育对立起来，就拿美国教育与中国教育作比较，批评中国教育不注重实践能力的培养。经济上西学带来了物质的富有，文化教育上的西学却没有带來文化的发展、道德的进步。

5、除了反复喊“尊重学生”、“不伤害学生”、“课堂还给学生”等几句口号外，再也没冇什么可以值得借鉴的东西了。其实两千年前孔了就主张：“弟了入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，行有余力，则以学文”这实际上是说:教育要以育人为本。他也注重实践，带弟子周游列国，不仅不以灌输知识为主，而且主张学生“悟”道。教育要落实以人为本,关键要弄明口人当以何为木。文化育人好像已经引起社会和人们的重视，现在的文化活动不可谓不多元，传统的、现代的、中国的、西方的应有尽有。但打开电视、网络就叫人掉胃口：节日内容基本相似，形式大同小异，一呼百应，争

6、相模仿。即便农村也是一村扭秧歌村村买锣鼓。文化活动大都以刺激、消遣、娱乐、宣泄情绪为诉求，传递的信息基木上无益于增加智慧、汲取知识、开拓视野，也不能涵养精神、陶冶情操。而口以为在时尚潮流中占处领先地位的文化贩子、学术揭客，则故弄玄虚，比如：一堆萝卜偏要说成“萝卜的集合”（魏书生语），“不顾民族文化传统和民族心理，一味侣导'个性化'、'张扬个性"（李升勇语），虽然有一点育人作用，但让人记住的感觉是“高处不胜寒”。笔者认为，诸子百家的思想精髓融结形成的中华文明：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”生命意识，“恢弘广大，厚

7、德载物”的宽容意识，“匹夫之死有重于社稷”的责任意识，“不以物喜，不以己悲”旷达淡远的超越精神。革命战争年代，共产党人把马列主义同中国革命的具体实践相结合，摒弃民族文化中三纲五常、奴性道徳等糟粕，创造出让中华民族在“最危险的时候”站起来的革命精神，还有社会主义革命和建设时期形成的“雷锋精神”、“铁人精神”、“两弹一星精神”等，都应该成为滋养当今大学生灵魂的精神食粮。尽管改革开放以来，中华文明在一会儿自卑，西学、一会儿故步自封，国学的彷徨屮，没有得到多大的创新和发展。但传统文化也好，“红色文化”也好，今天都不能一成

8、不变地照搬了，需要激浊扬清,明晰主流价值的追求和价值的判定，建立社会主义核心价值体系。3、把学生培养成自我发展的主宰者。首先，从学生的成长需要出发，培养正确的价值观。学生是为遥远的未來而活着的，思想道德素质是学生远航的压仓物，止确的价值观是把握航向的舵手。人生的方向如果错了，越努力你就离正确的H标越远。因此辅导员在对学牛进行社会卞义核心价值观教育活动屮，要告诉学牛养成凡事