浅谈学习道家思想的感悟

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1、浅谈学习道家思想的感悟201211012910李趁教育技术【摘要】道家是中国春秋时期战国时期诸了百家中最重要的思想学派Z—，其思想随着历史的发展，以具独有的宁宙、社会和人生•领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与主命力。本文就中国哲学史课所学到的道家思想浅谈自己的感悟。【关键字】道家思想，老子，庄子，人生因为対中国哲学史感兴趣，于是选择了这门公选课，而并非是所谓的盲目追求国学热。学习了各个时期各个学派的思潮，対于道家思想，映像格外深，对其冇一种别样的喜爱。道家思想中蕴含的一些人生哲理深深的把我折服。道家思想的创始人是老子。一般认为，老子本姓李，名耳字

2、聃，处国苦县人。与孔子同时，生活在春秋时代。曾当管理书籍的小官，相当于今天的图书馆馆长Z类。按照《庄了》中的记载，孔子曾“问礼于聃”。结果是孔子被老子教育了一•顿，但孔子不但未主气，反而猛拍老子的马屁，称老子是“乘风云而上天”的龙，还很激动地感叹道：“朝闻道，夕死可矣”，这大概就有了“老子天下笫一”之语。司马迁《史记》中记载，老子活了二百多年后，骑着青牛“西出函谷关，莫知其所终”。究竟老了后來仙归何处，至今仍然是个未解Z谜。老子对中华文化乃至世界文化的最大贡献就是他的著作《老子》（也称《道德经》）。《老了》是道家思想的开山Z作，代表Z作。《老了》流

3、传至今，版本甚多。传世本《老了》冇81章，分为道经和德经两部分，共5000余字。虽然篇幅不长，文字简短，但却蕴含哲理，闪烁智慧。它用高度抽象概括的语言揭示了自然界和社会的一些永恒法则。其中心就是要说清一个“道”字。但“道”到底是什么呢？或许正如老子在《道德经》一开篇便坦言：“道可道，非帘道；名可名，非常名”，道是不可名，不可言，不可谈的。道是不用耳朵听来的，听來的道便不是道。道也不是用眼睛看出來的，看來的道不足以称为道。道更不是可以说得出來的，说得出來的道，乂怎么称得上是其道呢？道是无形无体的，这种潜移默化的道，或许确实要把自己升华到一个超脱凡俗的

4、圣人才能真正体会其精髓所在。虽然如此，老了还是认为“道”确确实实存在。“道”是万物之母、宇宙本原，“道”乂是自然运动的规律（人法地，地法天，天法道，道法自然）。这种宇宙天地Z大“道”，或许就是我们人生需要领悟与追求的最高境界。而庄子作为道家学派的另-•代表，庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之间，而乂无所不包，无所不在，表现在一切事物之屮。然而它乂是白然无为的，在本质上是虚无的。在庄子的禅学屮，“犬”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。

5、“人为”两字合起來，就是一个“伪”字。庄了主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所捉倡的“德”。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不盂要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导,圧子认为都是人性中的“伪”，所以耍摒弃它。其实这话说得还是有些道理，现实社会中提倡宣传礼仪仁教，然而现在人们的素质没见有提高许多，反倒是贪污腐败、欺蒙拐骗盛行,这多少还是说明现行的一些制度存在一些问题的。法治有它一定的威慑力，然而徳治

6、才能去出根本。只有加强对人们的思想道德素质教育，才能从根本上解决现实中贪污腐败、欺蒙拐骗的行为。庄子认为如果能做到“齐物”，那么他便能达到“逍遥”的境界。因此他提出了“逍遥无待之游”一一“至人无己，神人无功，圣人无名”的理想人格论。“道”是客观存在的，又是看不见摸不着的，其存在不以他物为条件，不与他物相对，在时空上是无限的。庄了提倡“以道为师”。他认为，人们通过修养去体验“大道”、接近“大道”，可以超越人们对于生死的执着和外在功名利禄的束缚。但这不需要人为的去做什么。庄子的修养原则是“不以心损道，不以人助天”，以此而对以达到“寥天一”的境界。其生命

7、体验、审美体验的方式是直觉主义的“坐忘”。什么是“坐忘”呢？其要点就是超脱于认知心，即利害计较、主客体对立，分別忘执，认为这些东西（包括仁义礼乐）妨碍口由心灵，妨碍了灵台明觉，即心对“道”的体悟与冋归。心净或许才能真正体会“道”的真实含义，才能明白“道”对人们的作用吧。道家是一个偏好自然与直觉的学派，它深刻反映了当时小农社会那种不甘保守，乂不敢进取的思想。对于封建制度的束缚，他们是想打破的，然而对于新社会的发展潮流，却又不能接受。结果只能是对自然的原始社会牛活的憧憬和思慕。道家思想就成为当时人们对牛活的精神寄托。所以町以说道家的口然主义是服镇痛剂，

8、抚慰那些受创伤的中国人的灵魂。老子教人以守愚Z为智，处弱Z为强，其言口：“不敢为天下先”，“以其不争，故天卜-莫能与之争”