浅谈宋词由俗至雅的转变

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1、浅谈宋词由俗至雅的转变宋词，乃我国宋代最具特色及代表性的一种文学样式，是我国重要的文学成就z—。宋词前与唐诗并称双绝，后与元曲争奇斗艳，无疑是我国文学史上的瑰丽闪耀的明珠。犹如苏轼，辛弃疾，李清照，晏殊,欧阳修等流芳千古的人物，无一不是宋词鼎盛的代表人物。然则，无论宋词曾发展到何等高度，在那Z前,总会有一段从有到无，从坏到好的变化过程。在此，便谈一谈宋词如何完成由俗至雅的重人转变，乃至成为国家五「年历史长河中文化魂宝的存在。%1.宋词的起源到出现（一）词的起源词乃诗歌的一种，始于唐朝，定型于五代，兴盛与宋朝。词乂因是合乐的歌词，故

2、还有Illi子词，乐府,乐章，长短句，琴趣等多种别称。词最初是起源于民间，是一种流行于市井酒肆之间，适合寻常百姓的通俗艺术形式。广泛地流传Z后，文人依照乐谱上声律节拍而创作新词，称为“填词”或“依声”，冇些类似于当今部分先有曲，后有词的歌曲创作形式。（二）词的音乐性“音乐性则是诗词的一个重要艺术特征，其主耍包含两点:音乐的节奏美和音乐的语音美。诗词是脱离了音符用文字表达的咅乐。”①可以说，词的出现，传播，创作都与音乐有着密不可分的关系。撇去最初词的创作是市乐谱填词不说，词的出现很人程度上是因为唐朝时期西域各民族的音乐传入所致。当时

3、以胡乐为主产生的燕尔，整齐的五言，七言诗已无法适于。这才出现了句子长短参差不起的格律诗，亦为“词”。这样的转变使得诗词的形式更为的灵活多变，以歌曲所唱。（三）宋词的出现就前文提到的燕尔，最初是由北周至隋时期的民间1111与西域胡乐相融合产生的一种新型音乐，主要用于宴会娱乐Z川，同时期便己形成配合燕尔的词地出现，二者早在隋代民间便已流传开來。直到中唐时期,诗人刘禹锡，白居易等人才开始写词，正式将这一文学体式引入文坛。随后到晚唐时期，文人所作的词已得到较人的发展，甚至出现了温庭筠等人所代表的“花间派”。而后词不断成熟发展，进入人才辈岀

4、的宋代Z后更是逐步呈现人观，名篇住作层出不穷，蔚然成风。也因此词在宋代发展至颠峰，宋代的词具有极高代表性，逐渐便有了“宋词”的说法。%1.宋词的初俗当词发展至宋代已具有一定的规模及成就，然而除了晚唐时期的“花间派”夕卜，再无其他流派与文体风格。这对■词这一发展了近四百年且已有文人使用创作的文体显得不大正常。而宋初时期，能让大部分人所熟悉的词人似乎仅柳永i人，但一人乂怎能代表一个时期的词题？是以引宋人刘熙载所言：“宋子京词是宋初体，张子野始创瘦硬之体，虽以佳句互相称美，其实趣尚不同。”②撇去“瘦硬体”不谈，刘熙载“宋初体”的观点引起

5、了笔者的注意。“对于“宋初体”，冃前学术界还没冇使用这个概念，但已冇学者将宋初一代词人归列为一个时期加以关注，如有学者称《全宋词》列在柳永Z前的从和觇到杨适这十七位文士为“沉寂期”，吋间截止在仁宗继位之年，这可以说是“宋初体”大致的别样说法，之所以这样说，是由于此十七位词人基本上可以划入到宋初体之中。”③而宋初体呢，确实乂是传承于晚唐的“花间派”（花间体）。而晚唐的“花间派”的创作内容多是咏叹旅忧闺怨，悲欢离合，多局限与男性与女性之间的燕婉之私，加之花间派词人创作的少数暗伤亡国的作品和边塞词外，花间派词在思想上并无什么可取之处，是

6、以造成鮫低甚至粗俗的格调。然而若是联想词最初产生于民间，流传与酒肆Z地，便町理解冇这样一段俗的历史。（一）词人柳永也有学者认为，“柳永体”就是“宋初体”，淡我并不赞同这一观点。而此处谈及柳永，并非想借柳永一人证明宋初的词风格，而是希望从宋初成就颇高极具代表性的词人身上看到宋初词的创作潮流。柳永乃一个落魄书生，终日流连于坊曲，得以充分采纳市井之声，利用市民情调取代贵族情调，改变了词的审美内涵和审美情趣，变“雅”为“俗”。仔细看柳永词的内容，大多描写是男欢女爱陈旧题材，借以表现社会底层人士生活的酸楚；亦或工于羁旅行役，抒发包括白身在内

7、的江湖漂泊人士的寂寞。引“柳永其人本身含有雅词的一面，但俗词更是它的本质属性。柳永具人本身就有另阿哥屈性,他本身应该说述是士大夫的一员，也口然拥有雅文化的一面，但他的词作，更多地是代市民立言，是写给市民看的，后者更是他的本质。”④词源于民间，本就带有浓厚的下层属性，而柳永重回民间，更是将词推向社会真实的“俗”。引“以文人词融合民间此，以文人眼光审视和汲取民间此，发展到宋初的似乎有些失去活力的文人词，在柳永手中，得到活水源头，立即显得生动鲜活起來。可以视为文人词产生以來的第二个阶段。我们这样來审视柳永体的词体地位，就可以将他视为一个

8、IH时代的结束者，也町以将其视为一个新时代的开拓者。”⑤%1.宋词转雅（一）晏欧体1.晏殊词晏殊对柳词的创作方式是不赞同的。然而晏殊的词作品，却是宋早期“宋初体”词特点的创新。在笔者看来，晏殊与柳永最人的区别莫过于，柳永写的是平民生活，而晏殊写的是