柳永以及词风由雅向俗的转变

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1、柳永以及词风由雅向俗的转变宋代君主对词的重视真、仁、神三宗俱晓声律，徽宗之词尤擅胜场，即所传十余篇，固已无愧作者。至若韩缜北使西夏，以离筵作《芳草凤箫吟》一词，神宗忽中批步兵司遣兵为搬家追送，而出疆使节，得以爱妾追随。宋祁以繁台街《鹧鸪天》一词，而蓬山不远，遂拜内人之赐。蔡挺以《喜迁莺》一词，而有枢管之命。苏轼以《水调歌头》一词，而获爱君之叹。至周邦彦以《兰陵王》一词，而追回为徽猷阁待制，则事所或有也……南渡以后，流风未泯。高宗能词，有《舞杨花》自制曲，廖莹中《江行杂录》谓光尧《渔歌子》十五章，备骚雅之体，虽老于江湖者

2、不能企及。又复刻意提倡，奖掖词才，康与之、张抡、吴琚之伦，皆以词受知，赏赉甚厚……孝、光、宁三宗虽鲜流传，而歌舞湖山，其游赏进御各词，至今犹有清响。则两宋词流之众，多由君上之提倡，非啻一时风会已也。（王易《词曲史》晏殊推进了词的文人化与典雅化一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）槛菊愁烟兰泣露，罗幙轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。（晏殊《蝶恋花》）小径红稀，

3、芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。翠叶藏莺，珠帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。（《晏殊踏莎行》）《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。（王国维《人间词话》）晏几道别于晏欧近于李煜仕宦连蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥而面有孺子色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人终不疑其欺己，此又一痴也。（黄庭坚《小山词序》）梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去

4、年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。（晏几道《临江仙》）彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩（一作胜）把银釭照，犹恐相逢是梦中。（晏几道《鹧鸪天》）始沈十二廉叔，陈十君宠家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君宠疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使俱流转于人间。（晏几道《小山词自序》）淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋词人，

5、实罕其匹。（冯煦《嵩庵论词》）欧阳修近于冯延巳冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是多情无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。（王国维《人间词话》）欧九《浣溪沙》词：“绿杨楼外出秋千。”晁补之谓：“只一‘出’字，便后人所不能道。”余谓：“此本于正中《上行杯》词‘柳外秋千出画墙’，但欧语尤工耳。”（王国维《人间词话》）庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过千秋去。（欧阳修《蝶恋花》）候馆梅残，溪桥柳细

6、，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。（欧阳修《踏莎行》）凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道“画眉深浅入时无”。弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问“双鸳鸯字怎生书”？（欧阳修《南歌子》）晏欧词继承和发展了南唐词东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒（一作云）轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。（宋祁《木兰花》）张先与宋词的第一次转向张子野词，古今一大转移也。前此则为晏

7、、欧，为温、韦，体段虽具，声色未开。后此则为秦、柳，为苏、辛，为美成、白石，发扬滔厉，气局一新，而古意渐失。子野适得其中，有含蓄处，亦有发越处，但含蓄亦不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳。（陈廷焯《白雨斋词话》）张先、柳永的出现，使宋代词风为之一变。他们在形体上，盛用长调的慢词；在作风上，脱去《花间》、南唐的清婉，而喜用铺叙的手法，尽情描写，不贵含蓄。在内容上，则趋于都会生活的表现，以及沉溺于都会生活的男女心理的刻划；因此在他们的作品里，使用着市井俗语，和传统的词风不同。在上述的几点特色里，以柳永表现得更为显著，因为张先时

8、代略早，在他早年的作品里，还有不少《花间》、南唐的风采，也还有不少短小的形式。所以在词风的转变上，张先实具有承先启后的作用。（刘大杰《中国文学发展史》中卷）水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚境，伤流景，往事后期空记醒。沙上并禽池上眠，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。（张先《天仙子》