浅谈古代历史中先贤知人用人之术_免费下载

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1、浅谈古代历史中先贤知人用人之术「摘要」：学习历史，可以使人明智，体悟现实生活中的取舍境界，完善自我，为官从政，治国安邦。古代历史中先贤知人用人之术，所体现出的价值与意义尤为重要。关键词：任人纳贤、礼贤下士、赏罚分明从古至今，中国古代历史长河中涌现出众多的智士能臣，他们为中国历史谱写了一篇篇的好诗章。历史选择了他们，他们辉煌了历史，在知人用人方面，我想浅谈以下几点：一、任人纳贤，成就大业司马迁在《淮阴侯列传》中谈到韩信对项羽的一段评价“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人，恭敬慈爱，言

2、语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当爵者，印刻蔽，忍不能予，此所谓妇人之仁也”意思说项羽这个人勇敢，怒喝一声吓倒千军，但此人不能任用优秀军事人才，所以这不过是匹夫之勇。项羽很仁爱，待人恭敬，可是当军士立功封爵时，他却不愿授予人家，项羽失败的另一个重要原因就是不能及时任用一批军事人才。像范增、韩信等这样的军事人才，个个被楚归汉，帮助刘邦成就统一天下的大业。公元前204年，韩信和张耳率兵进攻赵国，赵王听信成安君陈余一个丝毫不通兵法文人，并任命他为将领，导致陈余兵败，赵国灭亡，君主选择统领不当造成严重后果，小则

3、吃败仗，大则亡国。灭夏的商族，首领汤发现伊尹大名，求贤若渴，商汤三番五次带礼物去莘国聘请他。Z后，伊尹辅助商汤建立商朝，成就商朝大业。众所周知的，文王渭水访姜子牙，姜太公辅佐武王建立周朝，成为有名的军事家和治国贤臣，统治者应该有一双识人的慧眼，这样才能做到知人善任，重用贤才，“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治”。二、重用贤才、开创盛世对于一个国家而言，国家统治者决定一个国家生死存亡，因此，国家必须由出色的人来治理。而作为一名优秀的统治者，首先是善于利用人才，众人协力，才能支撑着整个国家。唐太宗李世民是中国

4、历史上以为非常有作为的皇帝，谈到贞观年间，政治清明，很大程度上取决于唐太宗玄选官任贤，大度纳谏。唐太宗用人之道，首先，它广泛吸收人才，包括敌对集团的人才,在隋末征战时，他就吸收原李密王世充、窦建德集团人才，他吸收瓦岗军的秦叔宝、程咬金等。唐太宗以宽容的态度对待原太子一派的人，有才干的还委以重任，魏征便是一个例子。从而争取更多的人为其效力。魏征的直谏说明他是正直的忠臣，不进谏，只知道讨好皇帝的人才是历史上常出现的奸佞之臣，误国之臣、亡国之臣。绍兴合议，秦桧诬陷岳飞谋反，逮捕岳飞父子下狱，岳飞等人被害，秦桧总览南宋

5、军政大权，南宋在这片议和声中走向衰亡。“桧两据相位者，凡十九年，劫制君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇數论，一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者，率为桧用,争以诬陷善类为功，其侨诬也，无可罪状。”“飞Z威名战功暴于南北，一目见忌，遂被参夷之诛，可不胃哉。”论曰“西汉即下,若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器，仁智并绝如宋岳飞者，一代岂多见哉。”岳飞没有“良臣择主而适”没有明哲保身，退隐山林，反而舍身报国，赴汤蹈火，因为人民在受难，民族在沦亡。三、进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，礼贤下士据刘向《说苑•修文》中记载，

6、上古三代“五制”规定'‘诸侯三年一贡士”三次进贡士人是贤者，若贡士不当，则受到一黜以爵，再黜以地，三黜而地毕。”汉武帝也下诏令“十室之邑，必有忠信，三人并行厥有我师•”“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，1'(之道也”在诏中声明地方长官如不举贤，当以不敬论。萧何月下追韩信，徐庶走马荐诸葛。历史中一些开明君主经常下令全国举荐人才。三国曹操“三下求贤令”，唐朝武则天也颁布“求贤荐举诏书”，这些措施对招贤人才，巩固统治都起到重大作用。我国历史上有许多任人为贤，礼贤下士的轶事。文王渭水访子牙，萧何月下追韩信，刘备三顾请孔明，孙策

7、登门拜''三张”,一些政治思想家思贤、论贤、纳贤史书不断，周公姬旦“一沐三捉发，一饭三吐埔，起以待士，有恐失天下之贤人”，楚庄王经申侯之地，心思贤而“日中忘食”魏文帝“思贤甚于饥渴”，他对陈群“待以交友之礼”，这些有作为的帝王将相之所以获得大批治国安邦的贤能之士，正是任人惟贤，礼贤下士的结果。四、赏罚分明、奖惩公正赏罚，奖励是统治者历来十分重视的问题，无论在政治、经济或军事领域，只要存在着统治和被统治的关系，这一策略就有他的现实意义。《孙子兵法》开篇“五事”“七计”中提川“赏罚孰明”的问题。春秋战国《鬼谷子•符

8、言》用赏贵信，用刑贵正,进行奖赏，重要是恪守诺言。使用刑罚，关键是要公正，奖赏能够恪守诺言，及时兑现，就能激励立功之士努力奋斗，建立功勋,用刑能够公止无私，会使受刑之人心服口服。著名军事家吴起将“信赏必罚“作为应对敌人欲以求胜的首要条件。“进有重赏，退有重刑，行之以信，军能达此，胜之至也”，“若法令不行，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万何益于用？”孙武练兵，吴王两个宠妃不以为然，