浅谈《现代西方伦理学》

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1、浅谈《现代西方伦理学》摘要：众所周知，伦理学是一门事实性和价值性相统一的综合性学科。通过对本学期开设的《现代西方伦理学》的学习，我加深了对伦理学的认识，学到了更深更广的伦理知识，对我的世界观和人生观有一定的导向作用，最起码对实际生活上遇到的一些伦理问题我会有所思考而不再像以前一样盲目从众，或者逃避思考。下面，我将从四个方面浅谈在这门课上的认识与收获。关键词：现代西方伦理学；基本特征；现代转折；现实意义一、关于西方伦理学的内涵概述（一）对“西方”的语义分析在现代汉语中，对“西方”的语义目前有四种：即地理上的西方、政治上的西方、经济上的西方和文化上的西方。具体来说，地理西方是指相对于

2、某个特定地点而言西边的一切地域。例如，相对于中国,中亚、西亚、欧洲、非洲、南北美洲等都是西方。政治西方是指在“社会主义”国家阵营西边的、实行“资本主义”制度的欧美国家。这种语义上的西方是随世界政治格局的改变，在意识形态上限定了政治西方的范围。经济西方是指欧美亚太地区中实行市场经济制度的经济大国。例如，新闻报道中所谓“西方七国”就是指当今的美、日、英、法、德、意、加等国。文化西方在现代是指文化繁荣的欧洲国家和北美洲国家。这是一种综合了文化的、地理的、政治的和经济的考虑的约定。在这里应从文化角度理解“西方”，因为西方伦理学属于文化范畴而非地理的、政治的或经济的范畴。（二）对“伦理学”

3、的语义分析伦理学，顾名思义，就是关于伦理的学问。在古汉语中，“伦”的原义是人与人之间的辈分，“理”的原义是琢磨玉石使之变得规整。东汉许慎《说文解字》云：“伦，辈也。”“理，治玉也。”“伦”转义为人际关系，“理”转义为规范、准则。二者合义当为人际关系中应当遵循的行为规范或准则。在古希腊，亚里斯多德在其《尼各马科伦理学》中指出，“伦理德性是风俗习惯的产物，它的确是从该词稍加变化派生出其名称的。”因此，“伦理"的原义当为由风俗习惯所规定的行为规范或准则。由上可见，在古希腊语中，“伦理”所侧重的是其来源，即风俗习惯，而在古汉语中，“伦理”所侧重的是其效果，即协调人际关系。不过二者之间还是

4、有一致之处。合而言之，“伦理”当指由风俗习惯规定的、在人际关系中应当遵循的行为规范或准则。（三）对西方伦理学范围的界定基于以上对“西方”和“伦理学”的语义分析，西方伦理学的范围可以被界定为：自希腊文明早期至当代的、欧洲和北美的文化繁荣的国家或地区里的思想家们，关于人类应当或不应当做什么、应当或不应当怎样生活等问题及相关的前提性问题，所阐述的一切观念和所建构的一切体系，其主要部分是他们的道德规范论或德性论、人生哲学、道德形上学和元伦理学方面的思想。在对西方伦理学范围的界定,还需要注意以下几点：第一，西方伦理学史不等于欧洲伦理学史；第二，西方伦理学史不限于西方哲学伦理学史；第三，西方

5、伦理学史不同于西方道德史。二、现代西方伦理学基本特征概述现代西方伦理学的中心领域是道德语言学、道德心理学、道德哲学和人生观。与以往各个时期的伦理学相比，现代伦理学的涉及范围要宽广得多，相应地，其中心领域也有所增加。道德哲学在现代依然是中心领域之一，它主要为如实用主义者们、现象学价值论伦理学家们所关注。现代西方伦理学的主流精神有新人道主义、新个体主义、新功利主义、非理性主义、相对主义等。现代西方伦理学的争论焦点主要在于伦理学学科论中的科学主义与人文主义之间、群己关系论中的个体主义与群体主义之间。在现代伦理学中，最引人注目的争论当推分析伦理学家们与规范伦理学家们之间关于伦理学学科的科

6、学主义与人文主义之争。他们的争论主要围绕伦理学的学科性质及其研究对象展开。三、西方伦理学的古典总结与现代转折(-)现代西方伦理学的理论传统传统的西方伦理学集中表现为三大理论：理性主义伦理学、经验主义伦理学、宗教伦理学，代表着西方两千多年的古典伦理思想史的主体构成，也是其流变的基本脉络。1.理性主义伦理学理性主义伦理学的理论渊源可以追溯到苏格拉底和柏拉图，途经笛卡尔、斯宾诺莎，到康德、黑格尔。理性主义伦理学的基本特征:第一，绝对的道德形而上学基础是理性主义伦理学家所追求的一个共同目标。第二，立足于人类的理性本质寻求道德的普遍基础和一般原则，强调人类理性、精神对道德生活和关系的决定作

7、用。第三，在道德上尊奉整体主要和理想主义的道德原则，强调人类道德关系和行为的共同性与思想性。2.经验主义伦理学经验主义伦理学的理论渊源可以追溯到股息来普罗塔哥拉为代表的智者派和稍后的伊壁鸠鲁的感性主义伦理学（经验主义伦理学最古老的形态），经过17世界的英国经验论、18世纪的法国唯物主义、19世纪末至20世纪初的英国功利主义，到19世纪中叶费尔巴哈的人本主义伦理学。经验主义伦理学的基本特征：第一，不再热衷于建构魔种纯粹的道德形而上学体系，偏重于个人道德生活的实际经验出发，通过经验、