浅论现代汉语中词语和修辞的内在关系

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1、浅论现代汉语中词语和修辞的内在关系摘要：词语和修辞作为人们日常交流的语言符号，有其独特的魅力与个性。汉语一方面要依靠各种修辞手法不断创造新词汇，丰富汉语的词汇宝库；另一方面，丰富的词汇又为我们人际交往提供了广阔的艺术表现空间，同时也为我们创造出了更多、更好的修辞手段。关键词：现代汉语；词语；修辞；内在关系众所周知，词语是我们语言表达、沟通交流时使用的基本素材，也是语法和修辞表达时所使用的基本索材。实质上，从古代到今天，人们无论是在文学创作还是在说话、交流的过程中，关于词语的选用、推敲、加工等各种方式方法，就是对修辞手段的进一步继承和拓展。一、我们研究汉语词语在构成分类方面

2、的修辞现象，就会发现，无论是单个词语，还是由词语组成的词群或句子,都是根据语形、语义和交际语境，反映出作者或说话者用这种语言形式所表达出的思想感情或传递的信息。汉语词汇由许多词语构成，且各个词语间有着千丝万缕的联系，因此汉语可以通过不同的修辞手法造出各种各样不同的词句。例如，用比喻就能造出许许多多的词语，像我们日常在词语中所说的“放下屠丿J,立地成佛；苦海无边，回头是岸”等等，就是通过比喻造词法产生的；再例如,用拟人、夸张、对比、对偶等修辞，也能造出许多词语，尤其是成语、谚语、格言、歇后语，例如，成语后羿射日、望梅止渴、画饼充饥、画蛇添足、兔子的尾巴长不了；再如，“山舞银

3、蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”“母亲的胸怀像大海一样宽广”“爱情像美酒，使人陶醉”“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”“山无棱，天地合，乃敢与君绝”等等。词语修辞在词语分类这一层面上的另一个内容是词语群，即词群。各个词群中的词语，山于构造的修辞手法不同，词形也各异。以汉语中表示红和黑两种颜色的词群为例，粉红、朱红、玫红、紫红等等，是用比喻手法造成的，属于双音节形式；红彤彤、红艳艳、黑黝黝、黑乎乎、黑不溜秋等三音节、四音节形式，是用摹状和叠音的手法构造的。一个词群中的构成要素，由于词性不同，指称对象不同，结构关系不同，其运用修辞学造词法的手段也各异。如前所举红颜色词群

4、中，除比喻、摹状、叠音外，还有借代，如红尘、红娘、红旗、红人、红心、红区、红颜、红装、红领山等等。二、汉语词语充满了我国汉民族文化的精髓，它就像一面镜子，折射出了汉民族语言文化方面的特征。例如，汉语的形象思维特征，在造词习惯上的明显表征Z—就是比喻造词，它不是诉诸本质特征而是追求形象生动，例如”鸡眼、顶牛、吃醋、？浑水、使绊子”等词语，形神兼备。许多象声词不但诉诸听觉，还表现出事物的动感特征，如“当啷、U光当、丁零零、乒乒乓乓、稀里哗啦”等等。成语、典故、谚语、歇后语更具有丰富的形象色彩和汉民族文化特征，例如叶公好龙、精卫填海、嫦娥奔月、女蝎补天、守株待兔、和尚打伞一一无

5、发（法）无天。最能体现形象思维的是带叠音后缀的形容词，它们能形象生动地表现人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，如“绿油油、红扑扑、香喷喷、胖乎乎、松垮垮、滑溜溜、汨汪汪、油腻腻、呱呱叫”等等。在汉语词汇中，文化层面的修辞内容尤其丰富，饮食词语、服饰词语、称呼词语、礼俗词语、禁忌词语等等，都反映了我国的社会历史、风俗习惯等方面的特征。以民俗词语为例，汉语中有不少修辞手段的构成是以民俗背景为基础的，例如中国封建时代农村有大姑娘出嫁须坐花桥的习俗，因而有歇后语“大姑娘坐轿头一冋”之说，这种比喻就有浓烈的汉民俗色彩。又以禁忌语为例，对死的避讳说法就很多，例如，“仙逝、去了、驾鹤西游

6、”等等，由此产生了婉曲的修辞手法。禁忌语还可以通过谐音双关来忌讳不吉祥事物的字音，比如，因为“4”和“死”谐音，所以我国许多地方的人们，在选择电话号码和汽车号牌的时候，都会避开阿拉伯数字“4”；又如，因为“梨”与“离”同音，因此从古代到现在我国民间一直有回避两人共分、共吃一梨的风俗习惯。这种风俗或习惯构成的婉曲辞格,充满了我国汉民族比较含蓄的文化特征。三、大家都知道,由于语言交流的最大功能就是为了表情达意。因此,利用各种修辞手段把不同的词语组织成修辞话语，使听者或读者在一定的语言环境中能够透彻地理解并接受，这是语言表达的最终目的。比如有一则太阳镜的广告词是这样撰写的：眼睛

7、是心灵的窗户，为了爱护您的心灵,请您给窗户配上玻璃吧！在这个语言环境屮，眼睛是心灵的窗户就用了隐喻，给窗户配上玻璃就用了借喻。整则广告的语意是希累广人受众给自己的眼睛配上太阳镜。广告的整个修辞过程都没有离开特定的语言环境，听众或读者极其容易接受。另外，词语修辞的有些内容，由于表达日的的需耍，造成语表和语里的不一致，从逻辑的角度來看，就是语表蕴涵在语里，例如双关修辞手法,就是在写作、表达过程中利用词语的一词多义或谐音使词语或句子产生一明一暗双层含义。例如毛泽东的词《沁园春?雪》屮写道：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，