浅论强迫症及强迫症患者之伟大

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1、浅论强迫症及强迫症患者之伟大浅论强迫症及强迫症患考之伟人（一）强迫症是大自然对强迫性人格障碍的天然修正——这是“无”斑竹提出的一个假设。我们可以这样來解释这句话：强迫症是“大口然”的，强迫性人格障碍是“文化”的。强迫症是人自然对于偏激文化的一种“强行修正”。这股人自然的力量，是不以人的意志为转移的，也是人类所无以抗拒的，唯能做的只冇顺应天意。而强迫症患者正是这场“大革命”中的幸运儿，同时不可否认的是，强迫症患者乂是极其悲壮的，他们必须以牺牲自己为代价，完成大自然所赋予的这个使命。写这样一篇文章，对于我來说是极其痛苦的。原因

2、在于我的知识和体验都极其有限，这句话绝不是用來表达我的谦虚的，而是耍让各位理解我的痛苦和原谀我的无知。之所以痛苦，是因为我个人在强迫症的洗礼中，越来越感觉到，强迫症所隐藏的意义儿乎是无限大的。强迫症的治愈已经远远超出了医学范畴，而涉及到哲学、文化、教育等许多学科范畴。而要把这种“无限大”的意义用语言巧妙的表现出来，对于刚满20岁的我来说，简直就是一个“不口J能完成的任务”，我对于社会、文化有限的了解，是不足以支持我完善我的假说的，所以在这里，我只能如标题所言，进行一次“浅论”。我把我的思想模式称为“症本主义”。前而讲过，症

3、状是大自然的一个现象，它摧毁和颠覆了我们儿时所接受的教育和普通意义上的心理健康标准。我说过，我们没有一丝一毫的理由，去断定一个“大自然的现象”是错误和不合理的；进一步说，我们没有一丝一毫的理由，去否定一个“大自然的现象”是合理而充满寓意的；我们没有一•丝一毫的理由，去认为一个“大自然的现象”会比我们儿时所接受的、人为的价值观念更加错误。简单的说就是，我们没有理由去质疑“大自然比文化更加止确”这句真理。这是我要说的第一点：无需任何知识，我们都应该相信，大H然不说废话，大自然比我们的文明更加止确。或者说：症状比人更加止确。所以

4、错误的是人，而不是症状，需要治疗的人，而不是症状，需要改变的是人，而不是症状,,,,相反，症状为我们提供了新的方向，所以我们这些“人”应该按照症状的捉示去修正口己的错误。所以这种思想称为“症本主义”。需要指出的是，症本主义不是一种疗法，它更多的是一•种哲学思想，希望大家不要用实用主义的态度来而对我的观点。精神分析也强调症状的意义，但是我自认为我的解释与精神分析的解释层面和角度不同，我才疏学浅，无权评论精神分析。我希望我的理论与精神分析的观点并行不悖。木來，在这里，严格的说，我应该写出上力字的“说明”，來弥补我们很多认识上的

5、匮乏，思想观念上的狭隘，和价値观念的错误，为我后面対症状的解释做出铺塑。但由于这里是“浅谈”，所以我就省略这些铺垫，直接进入对症状的解释了。也许边解禅，边铺垫，效果更好。强迫症状的一个最木质的特点，或说“行事规则”，就是它极其善于使用“物极必反”的绝招。这也是它修正我们错误的“巧妙”之所在。“物极必反”，换句话说，就是“量变产生质变”。强迫症把“理性的行为”进行量变，使其多次重复，而质变为“非理性的行为”。这是它的修正意义里而最重要的一点。简单说，强迫人格的特点就在于“理智化”，过于压抑自己的“非理性”——情感，而强迫症的

6、U的就是迫使我们做出“非理性”的行为，以修正这种“理智”与“情感”的失衡。以强迫洗手为例，如果我们洗一遍手，很仔细，叫做理智。而强迫症让我们不断重复理智的洗手，从而洗上无数遍，于是理性经过量变，而变成了“非理性”。谎言说一千遍，就成了真理，同样，真理说一千遍，就变成了谎言。如果我深情的对•一个女孩说一句“我爱你”，她会很感动，如果我一气说上一千遍“我爱你”，这三个字就变成了谎言，变成了“耍宝”，周星驰式的无里头幽默，成了对爱情极其不认真、不严肃。强迫症也是这样，通过量变，把“理智”这一真理变成了谎言。事实上，“人可以理智的

7、面对一切”确实是一句巨大的谎言。所以，强迫症把理性的行为进行量变，冃的是为了表达和宣泄被压抑的“非理性”。如果我们述在说“我已经知道手洗的很干净了，为什么还是忍不住去洗”，是没有任何意义的。强迫症的忖的不是要告诉你“手不干净”，而是耍告诉你“请关注自己的情感”时，就强迫洗手而言，症状有反复交替的特点。而反复交替，止是情感、右脑的类比思维、形彖思维的一个特点。这种思维特点与理性的逻辑思维互为补充。为什么运动、音乐有放松身心的功能？因为运动和音乐都具冇反复、交替、节奏节拍的特点，所以运动和咅乐都是右脑主管的活动。做数学题，是在

8、运用左脑的逻辑思维功能，在做完数学题时，进行运动或听音乐都会使人积极的放松和休息，人的活动从左脑转换到右脑。长期以來，我们一百对理性思维崇拜的五体投地，其实右脑思维有它不可替代的价值。比如，在危机时刻，本能的防范和躲避行为，都是由右脑控制的，如果这时你利用左脑的逻辑思维，先画个图，再计算个公式，你早就一