浅论黄宾虹早期山水风格思想成因

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1、浅论黄宾虹早期山水风格思想成因摘要：黄宾虹早期山水所承接的是新安画派简淡萧疏的风格，这种风格的传承是以黄宾虹接受其思想为起点的。和新安诸家类似的经历是其思想传承的基础，所以早期的黄宾虹山水风格代表了新安文人画派独有的悲剧精神。关键词：黄宾虹；新安画派；悲剧精神中图分类号：J205文献标识码：A文章编号：1005-5312(2012)05-0063-02近现代中国画大家屈指可数，近几年拍卖场中天价迭出，过亿者不乏其人。如齐白石、傅抱石、徐悲鸿、李可染、吴冠中等，我们说，艺术品亿元时代的到来是给整个民族屹立于世界文化之林的强心剂，更或者说，与其认为亿元时代是商品时代消费社会提醒人们关注自我心

2、灵的陶冶，不如说亿元时代是艺术品回归价值时代的前奏。黄宾虹在近现代画家中作为一代宗师，其作品的价值远远没有到达我们应该承认的价位上，究其原因，是不是可以这样认为：我们对于黄宾虹先生，更应该说是黄宾虹先生的作品，我们还没有认识,没有理解，没有一个清晰的、完整的解码过程。如果按照这种理论解释的话，我们缺乏的首先是没有一个编码的程序。从广义上来说，对于作者、社会、接受者、作品形成的艺术四要素来说，我们缺乏的必然是接受者，因为我们可以这样理解，接受人群的增长，大师的作品才能够展现它应有的价值。黄宾虹一生作品极多，而且大部分未曾发表，加之老人偶尔会翻出旧作顺势勾皴点染，所以许多作品创作年代无法做出

3、定论。所幸的是，尽管作品数量如此之多，我们仍可以大致给出一个比较明显的区分，黄宾虹六十岁以前的山水作品我们可以称之为'‘白宾虹”，六十岁以后的作品我们可以称之为“黑宾虹”，当然，“黑宾虹”还可以分期，但这种命名方式只是我们约定俗成的叫法而已。我们所要探讨的是白宾虹的形成而已。黄宾虹早期风格的形成无疑是有其独特的思想轨迹的，成长于自古文化昌盛的新安歙县，其向来引以为豪，他在与《郑拙庐书》中说“歙县自宋、元、明之乱,以居万山之中，藏书籍字画古今名迹，胜于江浙诸省，风俗以经商各省通邑，士人寄籍，恒多与通人博士交游，文艺亦有根❷”o对于新安画家，黄宾虹更是如数家珍，而且对于新安画派一脉传承独抒己

4、见，他认为新安画派始于倪瓒黄公望是正确的，但是在倪黄和渐江之间还有譬如程政、朱❷、郑千里、丁云鹏、詹景凤、程嘉燧、李流芳等，而汪之瑞、孙逸、查士标、郑❷、江注等学渐江为新安一派。所以，黄宾虹学画最早应该是新安前辈各家，新安画派疏淡清逸的风格几乎就是黄宾虹早期山水的基本面貌，也就是所谓的“白宾虹”。如黄宾虹《碧云秋光》完全呈现的就是新安山水。所谓溯本求源，就是要探究黄宾虹和新安画派思想的一致性来理解“白宾虹”的形成的。如新安各大家一样，黄宾虹也曾有过幼稚冲动、轰轰烈烈的热血时代。黄宾虹生于1865年，处于清王朝的崩溃时期，此时内忧外患，大多有识之士皆为政治腐败、列强入侵忧虑不安，各地革命团

5、体如雨后春笋相继出现。迫切的推翻没落王朝的统治是这些团体的理想，青年黄宾虹也毅然决然的投身到此洪流之中，大有“天下兴亡，匹夫有责”之气魄。黄宾虹'‘力垦荒，事金石书画”，办义学。在1893年，也就是在中日甲午战争的前一年，他为自己取了一个新名字：予向。“向”指的是东汉隐士向子平和明代移民画家悸向，向子平嫁女之后，身归五岳，不知所终；惮向其画“华滋深厚，得董巨之正传，最合大方家数，虽华亭、娄东、虞山诸贤，皆所不逮。心向往之，学之最多。”（黄宾虹：《自叙》）虽然此时思想已经奠定了其一生所愿，但此时的黄宾虹对推翻腐朽封建王朝的统治，热情不减！清政府在甲午战争中失败，签订丧权辱国的《马关条约》，

6、全国为之惊怒，康有为、梁启超等“公车上书”，三十二岁的黄宾虹致函二公，认为“政事不图革新，国家将有灭亡之祸”。不久，与谭嗣同约晤于安庆，煮酒论政。随后在潭渡与武举人洪佩全、武秀才汪佐臣设立校场、收徒练武，为反清准备。谭嗣同就义，黄宾虹哭以诗，“千载蒿里颂，不愧道中人”。1906年合组黄社，借纪念黄宗羲鼓吹革命。1909年又和柳亚子、陈佩忍等创南社，参加者多为慷慨激愤之士，另外，由于他和汪鞠友、许承尧的关系推测，他很可能参加了同盟会或光复会的活动，因此，一度被人告密，受到清政府的通缉，不得不化妆出逃上海。但1911年辛亥革命胜利之后，黄宾虹确急流勇退。他在《任耕感言》中有这样一段文字：“辛

7、亥秋，皖都督及韩思伯参军先后电召，谓正人君子联翩戾止，虚左以待足下。余谢未赴”。从此，黄宾虹退出了政治舞台，走上了艺术之路。此时，黄宾虹仅仅46岁。这种精神价值的转向，在新安画派的传承中，是有其历史模式的。渐江在吴三桂降清、虎狼之师挥旌南下之时，奋起反抗，与清军血战。其参加了由徽州名臣金声、江天一组织的军队，并且取得了部分胜利，收复了被清军占领的宁国、旌德、泾县、宣城等地。后来，叛徒的出卖，金声、江天一抗清失败，被俘就义。渐江偕其师